CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «改恶向善»
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一、就是在改惡這方面,要勤勤去改。二、行善這方面,亦要勤勤去做,即是改惡向善,都要很正確地勤力去做,所以四正勤說,已做的惡,要勤勤去改,對於以前所做很多的惡業,如殺盜淫妄等,因為現在要向善,要勤力去改惡,所以已做的惡要勤勤去改。三、而未做 ...
責已厚,望天薄修德俟命非君子不能。我斷斷好不了的。早晚餓死拉倒!咳,我還發財哩!」高氏道:「既如此說,到明天就辦。至於發財不發財,不必胡想。只要改惡向善,萬無有絕路。常言說的好,『先善後惡,准惡不准善;先惡後善,准善不准惡。』你能向善,便不能不 ...
志者,心之所之也。其心誠在於仁,則必無為惡之事矣。」今以惡字作好惡之義講,則此章是說,誠然能志於仁者,便無所憎惡之人。志於仁者,能以仁厚待人。遇好人,固然能以善心待之。遇惡人,亦能以善心勸之改惡向善。所以,一個人果然志於仁,即無所惡之人。
还有一种人,终身向善,老不得发达,这是怎么回事呢?皆因他祖上做过伤阴骘之事。有句话,远在儿女,近在本身,子孙身遭其祸。子孙若要改恶向善,就得受些折磨,折磨受尽,就好了。这是叫行善之人必有余殃,殃尽则昌。还有这么一种人,无恶不作,反倒子孙 ...
所謂「法隨心轉」,若利用法術來行正道,則屬正,用來行惡道,則屬惡,但法術本身則沒有正邪之分。有人說,20 世紀是一個呼風喚雨的 ... 痛改前非死不悔改、屢勸不改他自從監牢中放出來以後,就放下屠刀、改惡向善了。 借閱《水滸傳》,看看有哪些回目講了 ...
三慈悲心心怀慈悲去行善,积德终会有善报佛陀说:“把快乐的气氛带给他人,就是慈。慈就是爱,是清净的爱。 ... 善狗恶狗主人养了两只狗,一只狗性善,一只狗性恶。主人不喜欢恶狗, ... 活得坦然 能让恶人改恶向善,是最大的慈悲最大的善。能让别人和自己活 ...
(六)改惡從善得報故事這個時期的改惡從善得報故事,大多寫早先為惡之人由於種種原因而有所悔悟,於是戒害人、戒殺生,痛改前非,從此行善。其人改惡從善之後,往往得到好報。譬如,《夷堅志補》卷十二〈保和真人〉:潼州王藻,不知何時人。為府獄吏,每日暮 ...
孟子的“仁政”就是这样推论出来的,他认为人人都有同情心,这就是“仁”的善端,把这种同情心推而广之用在政治上,就是“仁政”。 ... 恶论”与法家不同的是,他重视后天的学习和积累,强调环境影响的作用,认为只要肯学习,通过礼法仁义的教育,就能改恶向善。
從此以後,要你父子改惡作善。」英雄開恩把話明要你父子留神聽從此改惡要向善我的良言記心中行善之人天加護作惡人容天不容善惡到頭終有報勸人行善莫行兇明有王法暗有神只願作惡將人害天理昭彰有報應豈不知道損陰功搶人之妻霸人產自然暗中 ...
我先生接着谈到报应问题,他说二“宗教教义常常讲到报应,善有善报,恶有恶报,好像皇迷有其实这并不皇迷有而皇一种客观规律。 ... 符女士说二“宗教允许恶人洗心革命,幡然有悟改恶从善。善人多一个好 ... 因为人心总是向善,谁愿意一心向恶,自绝于人呢。
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慈悲喜舍对治三毒
在普门品上说：'凡是念观世音菩萨名号者，能感化有毒的动物改恶向善，不会伤害 ... 阿弥陀佛的极乐世界，是由往昔为众生著想，离苦得乐，勤修六度万行，回向功德而 ... «凤凰网, Dis 14»
佛教故事：高僧引导全城吃素屠夫寻仇反被感化
善导大师，唐代高僧，他在长安弘法布教，劝人深信因果、改恶向善、一心念佛、求生西方。随着教化年深日久，百姓深受熏陶，家家户户断肉食素，虔心念佛，满长安城 ... «凤凰网, Dis 14»
感受传统文化魅力接受圣贤教育洗礼(组图)
从此少了一个卖腐烂猪肉的人，多了一个宣扬传统文化的人，他向社会上呼吁食品 .... 自从学习传统文化，她勇敢走向讲堂忏悔自己的过错，劝人以她为戒，改恶向善， ... «网易, Dis 13»
宣化上人：善恶不离一念心(图)
诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。 我们在打禅七，就是“改恶向善”，是“ ... «新浪网, Jan 13»
倓虚大师：和尚是世界的大轴利用因果教化人心
能够以慈悲心辅政治之不足，助教育之不及，使人心潜移默化，改恶向善，这样世界上就没有争夺啦！再进一步说，如果都当了和尚，我们这个污浊恶世，就成了清净佛 ... «凤凰网, Okt 12»
两千年的《论语》到底隐藏了什么
符合了事物的发展规律，物必归善，就是大有卦。大有为果，大有之因就是“宪问”篇的克己复礼、改恶向善。大有不能骄傲，便是谦卦。谦卦是告诉我们有所为有所不为， ... «人民日报, Jan 07»
