CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «感慨杀身»
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感慨杀身 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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古籍整理研究所 辈,豈不可爲增感慨而重太息哉!忠定嘗兩帥福,迄今賢賢親親、樂樂利利,没世不忘也,是封福雖 ... 迨再繋獄而知必死也,其與母訣,則以弟孝敬而足養謂:「感慨殺身易,從容就死難。」是能死者,又當於其處死之際観之。孟博之始繋獄而期以死也 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
《集注》卷十,页十七上)回伊川先生闩:人恶多事,或人悯之。世事虽多,尽是人事。人事不教人做,更责谁做? (《遗书裙十五,页二下)江永曰:有厌事之心,则有怠楕苟且之病。知其为人所当为,则虽多而不厌矣。(《集注》卷十.页/ | :下)回感慨杀身者易,从容就义者难。
理素定也。理素定,故见几而作,何俟终日哉?豫者备豫也,逸豫也。事豫故逸乐,其义一也。谦者治盈之道,故曰: "裒多益寡,称物平施。"凡为人言者,理胜则事明,气胜则招怫。一本作气忿则招怫。感慨杀身者易,从容就义者为难。"成性存存,道义之门。
宋,程顾( ^ ) ^河南程氏遗书〉卷一一: "感慨杀身者易,从容就义者为难。" 0 李大钊同志 1927 年 4 月 6 日被军阀张作霖遗捕, 28 日在北京-。〔近〕視死如归舍生取义〔反〕貪生怕死厶"从-不读 0609 。【从善如登,从恶如崩】 06 〜 5^10〜^609,0^9 6 1\1 11609 ...
不然,则虽谔谔庭诤,激以为言也;多多自辨,侈以为功也;感慨杀身,矫以为名也;毫厘之际,倘未察焉,盖不得谓事君以忠也,而况其余也哉!此君子之所以不可不知义也。兹义也,何义也?天之经也,地之纪也,人极之所以立也。子之所以事父者此也,妇之所以事夫者 ...
宋'程颢《河南程氏遗书》一一(《二程集》 131 〉:感慨杀身者易,从容就义者为难。宋,谢枋得《谢叠山集》卷一之《上丞相留忠斋书》和《与参政魏容斋书^胃为"先民言" ,语作"慷慨赴死易,从容就义难"。也作〔就义从容〕。宋,汪元量《水云集,浮丘道人招魂歌九首(其 ...
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圣人与日中文化 - 第 2 卷 - 第 1927 页
以道事君,假如不是自己身怀其德、始终不失其道,是做不到的,所以看起来容易,而实际上很难吣早在程颐就已说过: "感慨杀身者易,从容就义者难。" 2 而以道事君则最早是由孔子提出的, "所谓大臣者,以道事君,不可则止。" 3 仁斋认为以道事君是忠臣的 ...
第 + 卷)厚之问: ^ '感慨杀身者易,从容就义为难' .如何是从容就义? "曰: "从容, III 徐徐。但义理不精,则思之再三;或汩于利害,却悔了.此所以为难。"曰: "管仲如何? "曰: "管仲自是不死,不问子纠正不正。" ^可学)厚之问: "伊川不答温公给事中事,如何? "曰: "自 ...
然而,李煜认为恨如烟草愁似天此时尚未穷尽,于是又补写了后三句:抒情主人公解衣上床时,转头看着香炉里袅袅升起的凤風儿似的香烟,手里拿着罗带,感慨杀身,饮恨吞声。从公开辞别到闺七素赵宋吴趣江宁 1 宋陈 II (誉旧续闻〉 9 三: '蔡爆作(西淸诗话) ...
