CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «高爵重禄»
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故古聖王高予之爵,重予之祿,任之以事,斷予之令,夫豈為其臣賜哉,欲其事之成也。 ... 若有美善則歸之上,是以美善在上而所怨謗在下,寧樂在君,憂慼在臣,故古者聖王之為政若此。今王公大人亦欲效人以尚賢使能為政,高予之爵,而祿不從也。夫高爵而無祿, ...
這君臣不消說到為官受祿上,凡是在王之土,食土之毛的,也便戴他為君,我就是他的臣了。況是高爵重祿,樂人之樂者,豈可不憂人之憂;食人之祿者,豈可不忠人之事。但世亂才識忠臣,那忠臣又有幾等不易識;有一等是他一心為國,識力又高,眾人見是承平,他卻 ...
忠不祈,君王鑑,事何煩,史臣記。男兒自了男兒志,無愧此心而已矣。從來五倫,第一是君臣。這君臣不消說到爲官受祿上,凡是在王之 土,食土之毛的,也便戴他爲君,我就是他的臣了。況是高爵重祿,樂人之樂者,豈可不憂人之憂;食人之祿者,豈可不忠人之事。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 116 页
夫假藉之民,將豈能親其上哉!〈列子.說符〉:孤丘丈人謂孫叔敖曰:「人有三怨,子知之乎?」孫叔敖曰:「何謂也?」對曰:「爵高者,人妒之;官大者,主惡之;祿厚者,怨逮之。」孫叔敖曰:「吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾祿益厚,吾施益博。以是免於三怨,可乎?
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 149 页
... 人盡其才、才盡其用的理境。同時,墨家爲了能吸收人才,且使人才能發揮其能力,在制度上提出高爵、厚祿及斷令之三本。〈尚賢中〉日:何謂三本?曰:爵位不高,則民不敬也;蓄祿不厚,則民不信也;政令不斷,則民不畏也。故古聖王高予之爵,重予之祿,任之以事 ...
... 更好地为人处世、得颐天年 o 道德情感忠【原文】事君尽忠,人臣大节二苟利社稷死生不夺 o 桌卿之骂禄山,痛不知于断舌二张巡之守睢阻烹不恰于爱妾 o 养子环刃而辱骂,莫卿琶死于希烈 o 忠肝义胆,干古不灭 o 在地则为河岳,在天则为日月 o 高爵重禄, ...
... 如土苴,棄之如敝>。寧甘藿食藜羹,卑居窮裡,不以大官美祿、高爵重賞為妻妾之光榮,為交遊之禮貌,為平生之快事,為男子之壯圖。 ... 假如有不義之徵聘,使他奉社稷、治人民,離其所好,就其所難,料這空谷的高蹤,不是好爵可縻,威勢可逼。若果能抗節玉立, ...
一骑马趱近涧边,高叫一声:“王伯当,我与你今日无仇,你归顺我唐朝,定不亏负你!高爵重禄,拜将封侯。若不归降,决死乱箭之下!”伯当只低着头,也不答应,佯为不睬。太子临岩呼烈士,储君立涧问君臣:当时李密囚吾日,哪想同宗共祖情?不赦幸人将诏改,吾身方 ...
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先秦要籍词典: 列子、商君书、春秋公羊传 - 第 347 页
偕险〜塞《战》[爵] 05 次)爵位。凡人主之所以劝民者官〜也今民求官〜皆作壹而 ... 人君有〜而兵弱者则'〜而兵弱矣《错》另见[高爵] [公爵] [夫勞爵] [勞爵] [上爵] [事爵] [粟爵粟任] [武爵武任]力 II 《弱》 2 都。〜出余子之 官予〜〈 2 次)国以六虱授官予〜效功[ ...
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诸子群书: 巜老子》评介 - 第 177 页
人,有能则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事,断予之令,曰爵位不高则民弗敬,蓄禄不厚则民不信,政令不断则民不畏。举三者授之贤者,非为贤 ... 即使是务农做工的人,有能力便提拔,给他们高爵重禄,任之以实职,给他们政令的决断权。这是因为爵不高百姓就 ...
