CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «割乳庐墓»
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孔子死后,子贡在老师墓旁结庐守墓, "凡六年,然后去"〔《史记,孔子世家》〗。延习到后世,除了为父母庐墓,也有学生为师长庐墓者。"庐墓"是大孝的一种表现,因庐墓守孝而孝名远播的,历史上不乏其人。更有"割乳庐墓"者,即丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝, ...
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多维文化视野下的周易: 中国易文化传统研究 - 第 364 页
陈蕃与赵宣相见,结果访知,赵宣有五个孩子,都是在守墓期间与妻子"寝宿冢藏,而孕育其中" ,大怒,以"诳时惑众、诬污鬼神"将其治罪。赵宣命不好,碰上了一个 ... 更有"割乳庐墓者" ,即丢下乳儿揭庐者:李孝女者,名妙法,安禄山乱,被劫他州,闻父亡欲间道奔丧 ...
1 ^ 1 ^卒至民苦兵役,或逃亡出境,例如唐明宗時, ,、階州刺史王宏贄上言,一州主客戶才及千戶明晉少帝時,華州陝府逃戶凡一萬一一千三百戶^有甚至割股醫親,或親喪割乳於廬墓,以求免兵役者:五代之際,民苦於兵,往往因親疾以割股,或旣爽而割乳廬墓, ...
而《新唐书》卷一九五《孝友传》《万敬儒传》"万敬儒,庐州人,三世同居,丧亲庐墓,剌血写浮屠书,断手二指。^意同杜阳。而朱温的所谓"何知礼教"这一感叹,也正足以说明五代割股风气之盛行了。 ... 六《何泽传》"五代之际,往往因亲疾以割股,或亲丧而割乳庐墓。
这就是介子推"自割其股以食文公" 1 的故事。后世之人相信股肉可以治疗亲人的疾病,遂以"割股疗亲"为至孝。五代之际,人民为战祸所苦, "往往因亲疾以割股,或既丧而割乳庐墓,以规免州县賦役" ^。以至苏轼批评说,如果在上位的人"以孝取人" ,那么,就会 ...
《本草纲目》亦引何孟春《余冬序录》条: "江伯儿母病,割胁肉以进,不愈^祷于神,欲杀子以谢神。母愈,遂杀其三岁子。 ... 但因"民苦于兵,往往因亲疾以割股、或既丧而割乳庐墓" ... 开平元割股不用奏,闻道是年诸道多奏军人百姓割股,青齐河朔尤多。帝曰: '此若 ...
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全唐文新編 - 第 19 卷 - 第 78 页
全唐文新編-卷九六四闕名一三一三丄八女子李妙法廬墓奏| ±一一 5 ^ #博野縣女子,姓李氏,號妙法,年六十六,廬墓經三十七年,初李少年遇安祿山逆亂,被虜劫他鄉,聞父亡,欲奔喪,又以有一子,不忍分離,遂割一乳,留別孩子而奔喪,既而號慟擗踊,遂燒一指, ...
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富阳县新旧志校记/中国地方志集成 - 第 411 页
... 载: "五代之际,民苦于兵。往往因亲疾以割股,或既丧而割乳庐墓,以规免州县赋役。"一般人民既然享受不到优复权,他们被迫采取自残肢体的办法以逃避赋役,所付的代价是多么重大。后唐薛昭文指责朱梁"徭役频仍,租赋繁重"。
... 伺莊宗,當馬諫之,莊宗為止獵。明宗時數上書言事。及幸鄴人情不便澤伏閣切諫明宗嘉之。然外直言而內邪侯嘗於內殿起居,班退,獨留,以第叫類,北望呼曰:「明主!明主!」聞者啞之。五代之際,民苦於兵,往往因親疾割股,或既喪而割乳廬墓,以規免州縣賦役。