CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «耕牧»
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耕牧 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
耕牧 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
司马迁在《自序》中说:“迁生龙门,耕牧河山之阳,年十岁则诵古文”。离司马迁生地不远有座龙门山,是传说鲤鱼跳龙门的地方。司马迁生活在这个风景秀丽、充满神奇的地方,自小就养成了他热爱大自然的性格。许多人从字面上去理解“耕牧河山之阳”,认为 ...
麟府、环庆、泾原、秦凤诸地土族,中晚唐时开始定居耕牧,但进程较慢,至宋代仍然在转化过程中。有的地方如秦凤路农业成分较重,而泾原路牧业成分较重,环庆路则半农半牧,或以农为主。麟府路土族早有城居农耕者,也有至晚尚在游牧者,但在宋代迅速 ...
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明代西北農牧業地理 - 第 51 卷 - 第 170 页
求窜夏、河西、河涅一带也有同延按那檬脐大的草惕,但逼些地厘均钵脾有罩街牧焉草甥鳖是不含有疑奏的。而且道些地厘一直震牧 ... 的存在舆持擅墅展。攘地方志等史料韶戴,明窜夏镇地厘是「重耕牧,商袖蠢」,兹盲扛花舆焉匹,而以「焉之篇直,猫易篇力」; ...
[ 11 〕差:等级。牛匕(p1n)马:母马。[ 1213 字(Z1)马:母马。[ 131 岁课息:每年征收利息(以马作为利息)。相卜式上书日: “臣闻主忧臣辱,南越反,臣愿父子与齐习船者往死之...。”天子下诏日“卜式虽躬耕牧阳,不以为利田,有余辄助县官之用田,今天下不幸有急田, ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
青海之庫車庫爾,居大山中,漢番或耕或牧,其前後有番三大族,故其地之土著,番占十之八九。三族者,北為公 ... 和蒙古地相連。大抵下郭密地段居十之三,居民重牧不重耕,上郭密地段居十之七,居民耕牧並重,西寧府屬及四川民人爭往墾荒,河南無主之番亦往 ...
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淡新檔案: 行政 - 第 22 卷 - 第 20 页
二七羅阿協等為霸種茶檷毆逐耕牧附註:私記三枚。一一一一口」己一 0 註一:戳記一枚,文曰:「縣正堂彭、官給泉籍代書官清樂戳已批王乾泰等詞內矣。併即知照。即補清軍府署理新竹縣正堂隨帶加一級彭批:光緒十一年八月廿八日具呈人楊阿春等 ...
吳密察, 淡新檔案校註出版編輯委員會, 1995
实践活动是人与动物的根本区别,虽然彝族先民还没有明确地提出生产实践活动是人与动物相区别的根本标志,但他们还是看到了能否进行耕牧是人与野兽动物的区别之一。《梅葛》在叙述农事的起源时,认为百兽都没有能力盘田种庄稼,只有人类才能盘田 ...
制之農業,令牧者安心牧畜,墾者得安心耕耘,地無曠土,境無遊民,牧者勿濫牧,墾者勿濫量,劃定牧墾區域,爲第一要義,於牧區則 ... 耕者而耕,牧者自牧,原無可衝突之必要,倡項曼峯層巒,互相環繞,水草肥美之地,洵爲絕好之天然牧場也,新疆省區廣大,耕牧均鹰 ...
丁酉,上曰:「姦惡陽欲息兵,以延緩我師,德州消息無聞,賊必出兵擾我耕牧。」(「賊必出兵擾我耕牧」,「牧」原作「收」,據明天一閣抄本改。)乃遣都指揮劉江率騎兵千餘回北平,上戒江曰:「汝引兵渡滹沱河,由間道而行,廣張軍聲,多設間諜。若遇賊少,可擊則擊之, ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 321 页
牧齋〈病榻消寒〉之詠孟陽,低徊於「中年招隱」與「中州青簡」二大端,宜也,蓋前者最能見二人情義與夫相處之樂,而後者乃二人學術文章相激蕩之結果。請述如次。牧齋未第時(二十九歲前)已介李長蘅與孟陽過從,交好無間,萬曆間乃有棲隱之約。崇禎二 ...
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大凉山深处的彝族课堂
在四川大凉山生活着200万彝族同胞,其中多数仍保持着千百年来的耕牧传统。2009年,大凉山才完成“普九”任务,时至今日,如何避免教育“着凉”,仍是这片大山面临 ... «新华网山西频道, Jul 15»
三沙地理·航线——眺望三沙的海上线路图
三沙地理·航线:透过这张海上线路图,中国古代海南渔民耕牧三沙的航海历史渐次呈现,今人仿佛看见,一条条古代风帆穿越历史的烟尘,正从三沙海域的万顷碧波中 ... «南海网, Jul 13»
七月青海门源:徜徉在金色的海洋
随同蒙古军队东来的部分"西域亲军",屯耕牧养留居门源。明代归西宁卫控制,明朝洪武六年(公元1373年),马步驻军实行"上马为军、下马从耕",开始从事种植业生产。 «新浪网, Jul 12»