CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «寡嫠»
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寡 9 ^嫠 11 寡、嫠,名词,都表示寡妇。《释名》: "无夫曰寡。"《说文新附》: "嫠,无夫也。"《小尔雅》: "凡无妻无夫通谓之寡,寡夫曰免,寡妇曰嫠。"二者的区别是:上古时期, "寡" ,既指丧夫的女人,即寡妇,又可指丧妻的男人, '即寡夫; . "嫠" ,仅指丧夫的女人,即寡妇。
董家遵, 卞恩才. 第十二章近代的收继婚近代我国的一些地区,尚甚流行平辈的收继婚,兹分别简述如下:蒙古据近人记述,可知近代蒙古仍保存了一部分旧俗。《外蒙地志》页二二二云: "寡嫠之妇,叔可使嫂治床,伯可使娣当夕,此俗近已渐减少矣。"《中华全国 ...
而"兄死,弟可妻其寡嫂"之俗 3 在匈奴、乌桓、鲜卑等北方游牧民族即所谓胡俗当中,正是其风俗特点。在蒙古人习俗中, "寡嫠之妇,叔可使嫂治床,伯可使娣当夕。" 3 所以,山西这一习俗,当属胡俗无异。林语堂是这样描述中国北方的民族融合的。"人种混合最 ...
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 9 页
忽兼突起人牛分蕭簾咜淫 18 寡紫孤贫^夭, ^蜀 ... 揚言明堂突刖腊而不明故啞叉^主喑啞戍火之庫也明堂食龙牝^象突则」理&淫離^目主明突划失其明故^叉日形如覆&孤珉籌#故又主羝寡嫠孤等非脍梵也三侔樺微第五十七-西北宽容^ !很常於賴首東南秀& ...
岁小不登,即妇子不相眄,而官吏催科急于救燎,寡嫠夜泣,逋寇宵行,未尝不惻然以悲,惕然以恐也。 3 对于一个长期读经应科举,其后又任京官,读中秘书于翰林院 1 吴晗编辑: (朝鲜李朝实录中的中 63 史料〉上编,卷二四,明宗大王十三年,襄靖三十七年四月壬 ...
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中華全國風俗志 - 第 2 卷 - 第 8 页
6 不得在夫家欤發必還至母家而後不寡嫠之: &叔可使嫂治&伯可之^男子於所婚之女同妻行^皆其! ^女子於所嫁之男同夫行^皆其 4 ^而镟普费孫 1 ? !氍夷以牝牡之 4 !爲天陚與生俱有^故一羣之 1 .無孤憤之^無寡居蒙古人之家庭財^尙其次焉者^不|喇嘛 ...
繆仲淳以布衣稱長兄,仲淳沒,潤甫經紀其後事,卹其寡嫠,奮身爲之,不以煩顯貴人。之性量節度不同,至其慷慨引大節,急病讓夾,悸重然諾,則固未嘗少異也。當諸公結交之勢。潤甫如千金之玉,肉好若一,温潤淸越,廉而不剡,珪璋特達,人可以望而知也。二^已七 ...
室中對設長^全家坐臥於 1 卽客,至亦招之同#於再醮^ 6 不得在夫家改^必還至母家而後^寡嫠之昏叔可使嫂治^伯可之. &男子於所婚之女同妻行^皆其^女子於所嫁之男同夫行^皆其^而獨昔,孫^蠻夷以牝牡之 4 !爲天陚與生俱有^故一羣之^無孤憤之务無 ...
而这正是受蒙古"寡嫠之妇叔可使嫂治床,伯可使娣当夕"之影响。至于山西地名保留游牧民族语言、语义者,俯首皆是。辽、金统治时期山西的科学技术颇能反映出民族冲突、交融大背景下科学技术的特色。譬如:代表山西北部陶瓷手工业水平的辽三彩琉璃, ...
金毓黻, 《金毓黻文集》編輯整理組 静晤室日記卷第三十 1 二七 1 人,七時許歸。孔惕庵來函,借奉大洋二百元,今日爲滙去百元,並函復。晚五時,澹溪邀飲德藜齋,同座七八孤子寡嫠,湊清欲絶,少坐即歸。夕, .遽仰藥,爲他人所查覺,急療之,得不死,噫!烈矣!