CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «乖悖»
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河洛話一千零一頁(卷二K~P): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 25 页
0257 乖【佳】說文:「乖,本義作戾解,乃曲而相背之意」,是個典型貶義字,從它造的詞即可見一斑,如乖舛、乖言、乖忤、乖邪、乖張、乖戾、乖悖......,簡直罄竹難書。不過,「乖」亦作佳巧敏慧解,與本義適反,如乖巧、乖心肝、乖小孩,或許有人會說,古典用法中一字 ...
天律聖典大全卷三玄清天妙一玄精天帝第一向背章向背乖宜。太上曰:「親者向之機,疏者背之宜。義者向之道,悖者背之機。向其義則順,向其非則逆。審其所背,明其所向,是義而向,非義而背。反是則悖,悖則乖其義。故以義道向者,惟道之岸。以悖逆向者,惟道 ...
同样,澳言是璣纬学家根据自然现象的变异而言及社会的,但由于谶纬学家依附于社会的各个不同的统治者,尤其是在诸豪强争霸的三国时代,所以对同一个自然现象的变异而制作出来的谶言可能是乖悖的。王充就曾指出过这种谶言的乖悸。(见《论衡自然 ...
有的在不同的篇卷中,就發生了矛盾,有的在前後行句中,頓時出現乖悖。所以《齊史》中論述魏收,有的地方說他爲良史直筆,有的地方說他歪曲不正,三個地方說法不一〈李百藥《齊書序》議論魏收說:「如果他的子孫有 3 ,我^爲恐怕也未必同意他的高論。」到了《 ...
... 他们也在主流文化价值外一被文化放逐的旗下,以“族裔” (那些有棺同理想租艺术追求的人)的坚定“结社" ,坚持展现自己理念里的叫做墨的那个“春”的殊异 o 他们的特立独行与远离主流文化的备种“乖悖违庚,抵触而不一致”行为往往有些先验,有些为知识 ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
... 欲異於人,殊不知反穿鑿綴緝,乖悖經旨,有不可勝言者。此先儒所謂如大軍游騎,出太遠而無所歸矣。姑摭成無己、王海藏之說,辨其甚者一二。夫無已謂風淫末疾則當發於四肢,雨淫腹疾則當發為下痢。竊謂則當二字,決然之辭也。春傷風,遇夏之陽氣外盛, ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 841 页
義詞素複合詞組,由此又可知「乖」與「違、戾」為類義詞。而由〈計.論正.三〉可知「詭」有「違、戾」義,故「乖」有「詭」義。而「詭」又與「詐、欺」為類義詞,如〈說文解字.欺〉:「詐也。」;〈說文解字.詐〉:「欺也」。故「乖」又有「詐、欺」之義,而由以上之論述可見,「乖、詭」之 ...
文辭高超特異,乖悖常法,達反官場實情,迂腐不符合道理。所以世人看不起,文吏看輕,地方首長也輕視他們。因此世上求學問的人,不肯窮究經書,弄清楚書中的道理,通曉古今的學說;只急著想要完成自己獨家的言論。義理大概暸解了,就一起追求做官的基礎 ...
帝以牧犍雖稱藩致貢,而內多乖悖,於是親征之。詔公卿為書讓之,數其罪十二。官軍濟河,牧犍曰:「何故爾也?」用其左丞姚定國計,不肯出迎,求救於蠕蠕。遣大將董來萬餘人拒軍於城南,戰退。車駕至姑臧,遣使喻牧犍令出。牧犍聞蠕蠕內侵善無,幸車駕返旆, ...
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2010 海峽兩岸華文文學學術研討會論文選集 - 第 57 页
... 這些來自不同時 則不難發現,其各持己見而不能達成共識的,大多不過是現象層面的東西,究其根本,他們並無齟齬乖悖,所持立場和終極信念普遍相通合一,即無不認同「詩畫一律」或「詩畫同源」這一引發長久(無實質矛盾)訴訟的原始觀點。這是否意味著 ...
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揭曾国藩一生最可怕的两"板斧" 为何留下六字真言?
最典型的例子是，他的长子曾纪泽接受严父教诲多年，却一朝尽弃所学，借出使俄国之便，纳洋妇，从洋俗，行洋礼，绝对乖悖了家风，对此曾国藩也只能睁一只眼闭一只 ... «人民网, Mei 15»
曾国藩一生最可怕的两“板斧”：一为杀人二为洗脑
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曾国藩终身崇尚的“六字真言”：不信书信运气
最典型的例子是，其长子曾纪泽接受严父教诲多年，却一朝尽弃所学，借出使俄国之便，纳洋妇，从洋俗，行洋礼，绝对乖悖了家风，对此曾国藩也只能睁一眼闭一眼， ... «人民网温州视窗, Jul 13»
杀亲惊情勿让加拿大华裔杀亲案常态化
这样乖悖的行为，确应受到强烈谴责，为人所唾弃。行兇者更必须承担一切后果，并受法律的严正制裁。 家园网. 不过，这些事件，不止是个别家庭悲剧，更是道德沦亡的 ... «加拿大家园网, Mei 13»
《封神无敌2》申公豹仙女守卫仙邪岛
自古称圣称贤的，都是正派人物，人们总以他们的思想为圭臬；而至于邪派人物，则言思乖悖，为人做事专和正派人物反其道而行之。但是若没有这些邪派人物在背地里 ... «新浪网, Dis 12»
评论：依依韶华旧乐——卡拉扬真的听懂了吗？
外国人言中国事，则难免乖悖情理。 卡拉扬与柏林交响乐团是踩着上世纪七十年代的尾巴走来的。他给我这个音乐学院学生留下不可磨灭的印象——不是因为他的指挥 ... «新浪网, Sep 11»
