CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «规矩绳墨»
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固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨 IX 追曲兮,竞周容以为度。党人造谣说,屈原的蛾眉善淫。党人的眉又是怎样的呢?这四句就是说的党人的眉。作者痛恨说,当时楚国贵族社会的风气太无度!公然强词夺理,把规矩绳墨统统抛弃不用,争着画他们认为的 ...
... 可说是"治"的法则,就其本质而言,其中并不含有礼或道德的成分,不过当然地反映了准则法的存在而已。我们今天对于法的概念是如此,我们的古圣贤的见解,亦无不同。如《礼记,经解》云: "礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。
所职寻引、规矩、绳墨[5],家不居砻斫之器[6]。问其能,曰:“吾善度材[7],视栋宇之制,高深、圆方、短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇[8]。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直大半焉[9]。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。
绳墨所以正曲直。, , (但王逸却由规矩绳墨是木工用具,而误解为用木工建筑房屋作比喻。)这四句承上文"蛾眉"说下,作者由于照顾比兴的内涵,用了规矩绳墨等词。后文的"求榘镬之所同" , "循绳墨而不颇" ,即是这个规矩绳墨的内涵。作者说,他们象木工放弃 ...
夫奚仲之巧,非不足自画方圆也,离朱之明,非不足自察平直也,然必待用夫规矩绳墨而为之者,盖不以此则不可以累合匹配齐彼分差也。圣人之于制作,亦犹奚仲、离朱之于规矩绳墨也乎?是故名者,圣人尚有所据度,而以定其义,况中材以下,凯容敢以妄膀意而 ...
郡有守,邑有宰[30],皆有佐政[31]。其下有胥吏[32],又其下皆有啬夫、版尹[33],以就役焉,犹众工之各有执技以食力也。彼佐天子相天下者,举而加焉[34],指而使焉,条其纲纪而盈缩焉[35],齐其法制而整顿焉,犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称 ...
屈原在《离骚》中阐述自己的政治思想时,亦以规矩、绳墨为喻, "固时俗之工巧兮,価规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度"。"何方圆之能周兮,夫孰异道而相安"。这里,工巧:善于取巧。偭:违背。规矩:这里用来比喻法度。错:通措。改错:不要规矩而变更 ...
其三,儒与法都讲规矩、循绳墨,主张治理国家要遵守一定的准则。《盂子,离娄》篇说, "离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。"同篇又说: "圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也。"又《盂子,告子》篇说: "大匠诲人必以规矩,学者亦必 ...
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 431 页
后世之君,以为天下之人举将欺我而不可信。于是立为规矩,创为绳墨,以簸扬澄汰天下之士,取之不胜其精,而实粗得之者,皆截然入规矩、中绳墨,而奇杰之士皆漏于规矩、绳墨之外。故求治而莫之与治,遭乱而莫之与除。纷纭胶扰而卒不能成功。然则天下之才 ...
25 ·下列加点的词语在句中的意思是( 4 分)子( )之十三篇皆中规矩绳墨( ) ···王徒( )好其言北成( )齐、晋 26 ·下面两个"使"字在句中的意思分别是( 2 分)于是孙子使( )使( )报五日 27 ·把下列句子中省略的词填入括号内( 2 分) 28 ·把下列句子译成现代汉语( ...
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西泠印社继任社长马衡
吴氏雄浑大气的个性化写意印风，较马氏规矩绳墨，略带拘谨的隐性风格，既符合艺术发展的潮流，在艺术气氛上也远胜之。讲究字字有来历的马衡以重现古印范式与 ... «新浪网, Jul 15»
磨璞成玉励剑生辉——韦钢武书法之路
他深深地体会到，行草书任你如何狂放恣肆，绝不能缺少规矩绳墨，所谓快速流走，不失法度。反之钢武又用心把行草的笔意贯串于楷书的书写中，使楷书轻盈灵动， ... «新华网山西频道, Mei 15»
调戏历史（五六）：古代神秘美女战队，替刘邦挡刀甘当炮灰
这支临时组建的美女战队里，再也没人敢大声吭气，“妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声”。操练完毕，孙武喊道，正步走，将部队拉到阖闾面前，整齐地敬了一个 ... «凤凰网, Mac 15»
2015国考行测常识部分考点预测
法律令者，吏民规矩绳墨也《管子·法禁》——平等适用法律. 4.不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之。——法律面前人人平等. 5.治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。 «中国教育在线, Nov 14»
天下如何多可用之才
其成之也，始之以规矩绳墨，继之以斧斤锥凿，终之以磋磨文饰。其用之也，则楹栋榱棁，畏阒扂楔，人人各如其意而去，斯所以能回乾坤而变风气也”。由“取之”而“成之”， ... «南方周末, Sep 14»
瑰意琦行超然独处(组图)
世之大匠，其造艺未有尽脱略规矩而妄为措置者，大抵目遇则神会，心画而手随，仿佛若不经意而为之者，及其成也，炳耀堂皇，悚人心目，欲求其规矩绳墨之迹，了不 ... «搜狐, Jul 14»
读《史记·孙子吴起列传》
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰:“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰:“将军罢休就舍，寡人不原下观。 «凤凰网, Feb 10»
儒家为法家背了多少黑锅：法家思想的反思
《管子》说:“尺寸也，绳墨也，规矩也，衡石也，斗斛也，角量也，谓之法”；“法律政令者，吏民规矩绳墨也”；“法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓之所悬命也”；“法 ... «凤凰网, Jan 10»
