CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诡言»
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诡言 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
诡言 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
丐之種類,有可得而言者,而以持棒挈缽,蹣跚躄·於市巷者為最多,沿路膝行磕頭者次之,大聲疾呼者又次之。 ... 詭託之丐,一詭言避災出外者,一詭言投親不遇流落他鄉者,一詭言父母有病者,一詭言自身有病者,甚且殘手缺足、爛鼻削唇,窮極地獄之變相, ...
世人鱼多数心随境变,他们认为坚持一种言念就等于自截一种枷锁,会使思想和行为受到束缚 o 作为一种学派,虽然怀疑论早已消逝,但持这种观点者却仍大有人在一尽管他们的观念并不像古人那样清晰而透彻 o 人们宁愿追随诡言也不去追求真理的原因 ...
兄以賈言聞諸父,諸父訊賈。賈曰:「卜筮而知。」後又白諸父曰:「太行南,泌河灣澳內,有兩龍居之。欲識真龍,請同觀之。」諸父怒曰:「小子好詭言駭物,當笞之。」賈跪曰:「實有。」故請觀之。諸父怒曰:「小子好詭。」與同行。賈請具雨衣。於是至泌河浦深處。賈入水 ...
二逐恶【原文】夫军国之弊,有五害(1)焉:一曰结党(2)相连,毁谮(3)贤良;二曰侈其衣服,异其冠带(4);三曰虚夸妖术,诡言神道(5);四曰专察是非,私以动(6)众;五曰伺候(7)得失,阴结(8)敌人。此所谓奸伪悖德(9)之人,可远而不可亲也。【注释】(1)害:祸患、弊端。
时英船在黄浦与民人争水,用鸟枪击死民人,我严饬洋商,必得凶犯。方登船,而此犯即拔刀自刎死。又法兰西国夷人,打死民妇,我立获凶犯,照例绞决抵罪。道光初,英夷有护货之兵船,在伶仃山用枪击死小民二人,我饬洋商向英国大班勒取凶手,大班诡言:'只 ...
世人鱼多数心随境变,他们认为坚持一种信念就等于自截一种枷锁,会使思想和行为受到束缚 o 作为一种学派,虽然怀疑论早已消逝,但持这种观点者却仍大有人在一尽管他们的观念并不像古人那样清晰而透彻 o 人们宁愿追随诡言也不去追求真理的原因 ...
《拟古杂言》与《卫南》皆作于元丰时期,黄庭坚在拟古诗里拟托思妇之情,表现形式更为曲折委婉:雁雁随春风,过乡县。烟雨昏,行不乱。同安乐,共 ... 苏武属吏常惠见汉使,教其诡言汉帝于上林苑中射得北来雁,雁脚有苏武传来书信。汉使责匈奴单于,苏武始同汉 ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 95 页
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 四方同志,更擬刊行文藝叢誌,以邀月旦公評,願中南北部諸君子鑒此微衷,贊襄是舉。文中呈現,台灣文社有意透過文社邀集各地文章來整編漢學文風,更重要的是,透過文社凝聚各地志趣或是質性相同的漢文 ...
347 掌握美言诡辨.............................................................................................. .. 347 危言诡辨要慎重........................................................................................... .. 348 借言诡辨需分清对象..................................................................................... .. 348 醉言诡辨要注重 ...
江龙, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 二七三「晦」下, ^ 8 ^有「朔」字。十七年經作「師」。」據改。「師」原作「侯」,按阮校:「浦鍾云「師作侯」,按桓「鴻」,閩、監、毛本作「鵜」,誤。下「六鹆無常」同。見也:視之則六,察之則鷀,徐而察之則六而後言鷀?据霣石後言 5 。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001