CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «合眼摸象»
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參這段話在山谷之學古理論中甚爲重要,首先,山谷用合眼摸象的故事說明學問之重要。合眼摸象偶然也會猜對他所摸到的是什麼,但只是猜想,而且有運氣的成分在內,不如開眼見象,是全體見之,非常淸楚。同樣,常人作詩,亦偶有妙句,但這是誤打誤撞,正如 ...
蔡镇楚, 胡大雷, 周满江, 张葆全. "凡作诗须命终篇之意,切勿先得一句一联,因而成章;如此则意多不属。" (见范季随录《陵阳室中语》三诗词要从学问中山谷云: "诗词高深要从学问中来。后来学诗者虽时有妙句,譬如合眼摸象 1 ,随所触体,得一处,非不即似, ...
诗人只要创作态度谨严,是可以克服自身某些缺陷的。关于创作的泉源,黄庭坚非常强调它应从学问中来。他说:“词意高胜,要从学问中来尔。后来学诗者时有妙句,譬如合眼摸象,随处可能体得一处,非不即似,要且不是,若开眼处则全体见之,合古人处不待取证 ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
... 是为他作品中的思想内容服务的。黄庭坚对此不能全面理解这一点,而把杜甫这些话作了片面的强调,就必然会走上专从形式模拟古人的道路。他说过:词意高胜,要从学问中来耳。后来学诗者,时有妙句,譬如合眼摸象,随所触体得一处,非不即似,要且不是。
漢代不少熟讀《楚辭》的人,寫了不少楚辭體的作品,試問合眼摸象,不得全體,正是閉戶讀書,缺乏生活寞踐的原故。要作楚辭,當然,是要熟讀《楚辭》的,作錦,必得錦機,乃能成錦爾。若欲作楚詞,追配古人,直須熟讀楚詞,觀古人用意曲折處,講學之後,然後下筆。
... 深之以〈離騷〉、〈九歌〉,安能咀》卷六〕即似,要且不是。若開眼則全體見之,合古人處不待取證也。〈同上,〈論: 5 文〉,《山谷別集詩詞高勝,要從學問. I 爾。後^子詩者,時有妙句,譬如合眼摸象,隨所觸體得一處,非不惑。(黃庭堅〈與潘子眞書〉,《山谷集》卷十九,《四 ...
又曰:『驚蟬移别柳,鬥雀墮閑徑。』置靜意於喧動中。」是。若開眼全體見之,合古人處不待取證也。」「唐詩曰:『海月生殘夜,江春入舊年。』置早意於高勝,要從學問中來。後來學詩者雖時有妙句,譬如合眼摸象,隨所觸體得一處,非不即似,要且不境而生,便自工耳。
常振國, 降雲 黄庭堅四三三一五六、山谷云:「詩詞高勝,要從學問中來。學詩者雖時有妙句,譬如合眼摸象,隨觸體得處,《竹莊詩話》事》〉^知其故。」余按一一詩各因筍、薺而借用作斤賣之句,初非用事不同,紫芝何其拘也。〈《筍薺詩用斤賣最清好,固應加糝愧吾 ...
後來學詩者雖時有妙句,譬如合眼摸象,隨所觸體,得 I 處,作一篇,先立大意. , 1 ^篇須曲折三致意,乃爲成章。」〔同上)七 I 山谷云:「詩文唯不造空强作,待境而生,便自工耳。」山谷謂秦少章云:「凡始學詩,須要每二詩改此兩字,一篇神氣索然也。已上出一古今#類 ...
