APAKAH MAKSUD 恒德 dalam CINA?
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Definisi 恒德 dalam kamus Cina
Hengde 1. Buku Bahasa "mudah. Tetap ":" Heng Qi De, Zhen, Puan Kyrgyzstan, Master sengit. "Selepas merujuk kepada kebajikan yang berkekalan. Selamat bertahan. 恒德 1.语本《易．恒》:"恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。"后用以指恒久不变的德行。
2.久远的恩德。
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恒德 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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第三十二篇道章[王本二十八章]恒德的性质知其雄,守其雌,为天下溪;为天下溪,恒德不离;恒德不离,复归婴儿。知其日,守其辱,为天下谷;为天下谷,恒德乃足;恒德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式;为天下式,恒德不忒;恒德不忒,复归于无、极。朴散则为 ...
本书内容包括:商品客观存在阶段的认识、市场推销战略实施中的广告手段、依靠媒介特征创意的广告、广告的多种表达形式等。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 72 页
都是巫師或求筮者無恒德所必然導致的。用現在的話說,占筮所須具備的根本品德,是恒久堅定而毫不動搖的對占筮的信仰。信而不堅,或信或疑,時信時疑,筮就無從談起了。恒德又指道德上的要求。帛書《易之義》:「恒也者,德之固也。」「恒以一德也」。
為天下谿,恒德不離,復歸於嬰兒。知其白守其黑,為天下式。為天下式,恒德不忒,復歸於無極。知其榮守其辱,為天下穀。為天下穀,恒德乃足,復歸於樸。樸散,則為器,聖人用之;則為官長,故大制不割。知其雄守其雌「知」是懂得,「雄」是雄偉、突起,「知其雄」是 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
因此,《老子》又提出“反也者,道之动也;弱也者,道之用也”的哲学原理(详见《第四篇德章〔王本 ... 生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”(详见《第十篇道章〔王本十章〕》注解),“恒德不离”、“恒德乃足”、“恒德不忒”(详见《第三十二篇道章〔王本二十八章〕》注解)。
告知,阑经步军统领衙门审拟,将霍三德连眷属发黑龙江为奴。许五德一户连地亩一并撤出内务府收音等因,是年三月二 + 七日奏结在案,和种随同恒德告知许五德之事,业已完结,不要地亩要银一万两。恒德转向许五德告述(诉)。许五德先后付给恒德六千两。
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和[Shen]老狐狸處世之道: 和[Shen]一生所向披靡的人生秘密 - 第 379 页
例如,乾隆五十七年,贝子永泽在奉天义州庄园的庄头许五德与永泽的家人霍三德发生矛盾。霍三德每到庄园收取钱粮时,便用讹诈的方法向许五德索要银两。许为此向步军统领衙门控告。为了能打赢这场官司,他请求礼亲王的门上护卫恒德托和珅关照, ...
来知德:“轻重适匀之谓称,称则高下之势,人皆得以见之,则必不能隐矣。巽则能顺其理,因时以称宜,然其性入而伏,则又形迹之不露,称之隐,此巽之才德。”履以和行“履以和行”指行动有 ... 恒德之固,所以从一而终,变成益卦。孔颖达:“恒能终始不移,是纯一其德 ...
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重识老子与《老子》: 其人其书其术其演变 - 第 374 页
... 而不可启也善而不可开善结者无者口口约而不可解结者无络约而不可绳约而不可解是以也是以声人恒善俅解也是以恥人恒 ... 天知亓雄守亓雌为天知其雄守其雌为天下溪为天下溪恒德下鸡为天下鸡恒德下谿为天下谿常德不鸡恒德不鸡复归不离恒德 ...
云「事皆如是,而「爵無及惡德」,必知因祭祀賜諸臣爵者,以下云「事純「言君祭祀,賜諸臣爵,無與惡德之人也」者,此經直云其行惡也。〇注「純猶」至「福也」。〇正義曰:人,失男子之道,故爲凶。引之者,証男子之無恒德,故得吉。夫子,男子也,當須自專權幹於事, ...
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