CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «衡决»
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衡决 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
衡决 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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古典文學 - 第 11 卷 - 第 262 页
... 網羅重重,與虚空而無轾:初當衡決利樣之網羅;次衡決俗學若考據、若詞聿之網羅;次衡決全球本學之網羅;次衝決君主之網羅;次衡決倫常之網羅;次衡決天之網次衡決全球羣敎之網羅:終將衡決佛法之網羅。然其^衡決,亦自無網羅:真無網羅,乃可言衡決。
2
續修四庫全書 - 第 1170 卷 - 第 47 页
其所空之所處之#^^68:所求之^甚小是^其成劝也如此今之治^^:??862^矣而所空之地乃狭于\86:所處之& ;;:乃難于\86:所求之乃大于\96:欲其成劝不亦宜乎何謂所空之地狭于离蓋^7 導 361 大& 홧 下,^ 8;^ ᅵ 8 其所 흣^之不舆爭^ :^,.^得^^而無衡决之 8^ ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1756
網羅重重,與虛空而無極:初當衝決利裉之網羅;次衡決俗學若考據、若詞章之網羅;次衡決全球蕈學之網羅;次衝決君主之網羅;次衡決倫常之網羅;次衝決天之網羅;次衡決全球萆教之網羅;終將衡決佛法之網羅。然其能衝決,亦自無網羅;眞無^鰣雎,、^可言街決 ...
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近代中國思想人物論: 民族主義 - 第 35 页
... 與夫含生之類,一切皆度之。心不公,則道刼。他說:其目的在打破一切束縛人性的枷鎖,因此進而主張「通天地萬物人我爲一身」,以心挽之網羅,次衡決倫常之網羅,次衡決天之網羅,終將衡決佛法之網羅。
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 344 页
首尾衡決,國制搶擴,非甚有紀.胡可謂治.淸,曾國藩(復陳右銘太守害〉 ᅳ篇之內,端緒不宜繁多......否則首尾衡決,陳義雜, &足戒也. 3 뒤 섞여 어지 러움. 혼 잡하고 어수 선함.乂宋,葉適《秦議.紀網 3〉以神宗之^志有爲,終於舉措衡決. ^法則爲傷民.開邊則爲生 ...
初當衡決利祿之網羅,次衡決俗學若考據詞章之網羅,次衝決全球蕈學之網羅,次衡決君之網羅,次衝決倫常之網羅,次衝決天之網羅,終将衝決彿法之網羅。然眈可衝決自無網羅,眞無網羅乃可言衝決 3 。譚嗣同要衝決利祿、俗學、君主、倫常的網羅,就是要 ...
敬之陈 這話,是正確的,客觀的。不寧唯是,而嗣同在「仁學」中還迭有細君、排滿和宏」,卽是由於他的衡決網难精神一貫下來。〔揚一奉「譚嗣同」)維新的理論根掾;同時,更仪成近代思想之解放。可以说,民囷八年的「五 0 運動牛頓打破倘像之論,啓發了近代科學 ...
吾將哀號流涕,强聒不舍,以速其衡決網羅。衝決利祿之網羅,衡決俗學若考據、若詞章之網羅,衝決全球羣學羣教之網羅,衝決君主之網羅,衡決倫常之網羅. ,衝決天之網羅^然既可衝決,自無網羅;真無網羅,乃可言衝決... ...。」嗣同「衝決網羅」之用意,殆與長素「 ...
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欽定大淸會典事例 - 第 807 卷 - 第 74 页
道光九斗表赘黄呵陡岸丰年内遏河陡岸(年内有衡决看椅份防守儒斗察把缝外妻等它均行草哦递。神等官降四·河陡岸遏丰年道河陡岸迫乒年外衡决考将|首修防守循千缠把德外委争宜全行苹环楚替参将降三级稠同舶遏剖浪衔洪老控修宦免|客婪表将 ...
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中國政治思想史 - 第 1-2 卷 - 第 410 页
羅,次衝決天^網& : ,終將衡決怫法^』〔註一六!〕如&則天^海^ ,無拘無絆,初赏衝決利; 8 之網羅,次衝決俗蓽若考據若詞章^網 0 ? ,次衡決全球羣#之網羅,次衡決君主之網羅,次人 85 所以不能連到者,則由『 953 直』,深困嚴縛^故。^欲致人類於大同,勢非^決 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «衡决»
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资中筠:岁末杂感致友人
本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!” 我对“才调更无伦”的贾生并非特别崇拜,《治安策》所谈到的具体内容与今天也关系不大。但是这段话就其抽象 ... «经济观察网, Dis 10»