CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «红紫夺朱»
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講到惡紫奪朱,我們想到歷史上一件事。大家都知道,滿清入關興了許多文字獄,尤其在康熙、雍正的時代,當時大家都還有反清思想,而一些地方官吏,為了迎合清帝的意思,致使文人冤枉死的太多太多了。有的為了幾句詩,就大興文字獄,當時的刑法,不但是 ...
C 一口此所谓红紫为刊间(奸)色真云云,依皇《疏》所引颖子严说,系出于五行相克与五方相配,而实乃春秋过渡时期,诸侯大夫僧礼在服色上的反映。所以,清人金鹊《 ... 给纸赤少黑多,纸又黑于组,紫赤多黑少,共色最艳,故能夺朱,而与红并列也。时人或以红紫 ...
南朝梁刘勰《文心雕龙,情采》: "正采耀乎朱蓝,间色屏于红紫。"亦作"恶紫夺朱"。夺,取代。,【纥字不识】谓不识字的文盲。淸代翟灝《通俗编,文学,纥字不识》, "《懒真子》 I 减武仲名纥,音恨发切。唐时有误读为核者,萧穎士曰, 4 汝纥字也不识耶 7 '俗言瞎字不识, ...
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中國顏色: The Colors of China - 第 175 页
位的神仙稱紫皇,紫微星(又稱太一,即北極星)是天帝的居所,宇宙稱作紫宙、紫穹;天空叫紫霄、紫虛、紫清或紫冥;神仙的住所稱 ... 因開國皇帝明太祖姓朱(元璋,一三六八年開國) ,而朱又屬顏色中的正色,朱元璋又忌諱《論語》中「惡紫奪朱」的論述觀點,遂將 ...
妊紫。媽弓戶又台小媽紅義七畫的要求,如紅(朱)色、黃色就被視為「正色」,紫色、綠色則是雜色,不可以顛倒尊卑。所以「惡紫奪朱」比喻異端取代正統,「綠衣黃裡」則比喻正邪不分。但到了唐代,紫色的地位就超越紅色,只有一二品以上的大官才能穿紫色官服, ...
下列各項中,「」內之字何者均表顏色: (A)分外眼「紅」/意外走「紅」/「紅」光滿面(B)碧落「黃」泉/牝牡驪「黃」/飛「黃」騰達(C)慘「綠」少年/「綠」水青山/黛「綠」年華(D)篳路「藍」縷/青出於「藍」/「藍」田種玉(E)拖「紫」 ... 惡紫奪朱」:古人認為紫是雜色,紅色是正色。
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
... 有棱日:现在的矜持是蛮横无理:古代的愚笨是直率,现在的愚笨却只是欺诈耍手段罢矾”日读星级为为子日: “日(WI〕)紫之夺朱 ... 到春秋时,有些诸侯国君如鲁桓公、齐桓公等,都喜欢穿紫色衣服,孔子对此很不日 n 孔子还主张“红紫不以为亵服” (《乡党》) ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
... 的标准如此而已。所以,孔子告诫人: "君子不以绀诹饰,红紫不以为亵服。" (《论语,乡党》)原因何在呢?因为深青透红的绀是斋服的颜色,黑中透红 ... 依礼, "朱"为正色, "紫"为间色,紫夺朱,无异于"郑声乱雅乐" ,都是对礼的秩序的破坏。这正如季氏八佾舞于庭 ...
到了春秋战国的时候,孔子阐述了一个"恶紫夺朱"的观念,他说紫颜色不好,原因是紫色不是一种单纯的颜色,分不清它是红的还是蓝的,它的色相会随着加进去的红色或蓝色的多少而变化,它不能清晰地表述观念,而朱色可以。而老子说"五色令人目盲。
8 紫夺朱^ 0 1\ ^^6 2^10 《论语,阳货》(《译注》 19 ^ :恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家也。意思是厌恶用紫色混淆朱色(红色〗。古时以朱色为正色,并以其比喻正统。夺:乱。后来用〔恶紫夺朱〕,比喻邪恶超过^了正义;邪说混淆了真理。
