Maksud "后艰" dalam kamus Cina

SEBUTAN 后艰 DALAM CINA

后	艰
hòu	jiān

APAKAH MAKSUD 后艰 dalam CINA?

Definisi 后艰 dalam kamus Cina

Kesukaran akan datang kemudian.

后艰 犹后患。

TERJEMAHAN 后艰

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• Cina: 后艰
• Penterjemah Cina - Czech: Después de la tormenta
• Penterjemah Cina - Corsica: After the storm
• Penterjemah Cina - Hindi: तूफान के बाद
• Penterjemah Cina - Amhara: بعد العاصفة
• Penterjemah Cina - Rusia: После шторма
• Penterjemah Cina - Punjabi: depois da tempestade
• Penterjemah Cina - Basque: ঝড়ের পরে
• Penterjemah Cina - Frisia: après la tempête
• Penterjemah Cina - Melayu: Selepas ribut
• Penterjemah Cina - Chichewa: nach dem Sturm
• Penterjemah Cina - Jepun: 嵐の後
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 폭풍 후
• Penterjemah Cina - Jerman: Sawise badai
• Penterjemah Cina - Vietnam: sau khi cơn bão
• Penterjemah Cina - Tagalog: புயலுக்குப் பின்
• Penterjemah Cina - Marathi: वादळ केल्यानंतर
• Penterjemah Cina - Turki: fırtınadan sonra
• Penterjemah Cina - Itali: dopo la tempesta
• Penterjemah Cina - Poland: po burzy
• Penterjemah Cina - Ukraine: після шторму
• Penterjemah Cina - Romania: după furtună
• Penterjemah Cina - Cina: Μετά την καταιγίδα
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Na die storm
• Penterjemah Cina - Swahili: efter stormen
• Penterjemah Cina - Parsi: etter stormen

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «后艰»

Ketahui penggunaan 后艰 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 后艰 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

周一良集: 佛教史与敦煌学 - 第 6 页

佛教史与敦煌学 周一良 敦煌寫本書儀中所見的唐代婚喪禮俗三七九無後艱。」「俾無後艱」一語,宋代喪禮祭後土時仍沿用,見司馬光《齊儀》。也許它的作用,卜兹〔宅〕兆。謹以清酌之奠,伏惟保無後艱。」後者説:「今以吉辰,於此安厝,伏願保幽宅,神其保祐,俾無 ...

周一良, 1998

唐五代书仪研究 - 第 298 页

前者祭文说: "今为某姓某甫营建宅兆,神其保佑,俾无后艰。"后者说: "窆兹幽宅,神其保佑,俾无后艰。" ? . 2622 号写本书仪也载两次祭后土。前者说: "今以吉辰,卜兹[宅]兆。谨以清酌之奠,伏惟保无后艰。"后者说: "今以吉辰,于此安厝,伏愿保无后艰。" "俾无后 ...

周一良, ‎赵和平, 1995

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

公尸燕饮,神主光临来赴宴,无有后艰。今后没有灾难和痛苦了。【注释】[1]公尸:周代祭祀祖先时,由一人装作祖先的形象接受祭祀,叫做尸祖先如是君主,即称公尸。燕:通“宴”。宁:安。[2]为:助。[3]囲(xū):滤过的清酒。[4]猑(zhōnɡ):众水会合处,即港汊。

盛庆斌, 2013

詩經今註今譯

公月燕飲,無有後艱 Q 。 Q 後艱:以後的琅三寸註] 0 查:音門,水峽也。 0 熏熏:和悅也。 0 欣欣:快樂也。苦。[今計]持監在水峽之中,很是快活。公戶來到休息一會兒,很是和悅,喝了旨酒,很是欣喜。燒的肉,奶的肉,味道都很芬香。公戶既然接受你的燕飲,保險你 ...

馬持盈, 1984

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 126 页

0 「復」原作「後」,按阮校:「宋板『後』作『復』,按而不學,如面向牆,無所覩見 0 ,以此臨事,則惟煩亂,必敗其謀慮。怠惰忽略,不能恪勤,則荒廢政事。人臣,使彊於割斷,勤於職事。蓄積疑惑,不能彊斷,則注同。【疏】「蓄疑」至「後艱」〇正義曰:又戒羣行事,乃無後難。

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

詩經重章藝術 - 第 206 页

此即前三章為目,末章為凡;而「目」為平列疊詠也。又如〈大雅‧鳧鷖〉:一章:公尸來燕來寧,......福祿來成。二章:公尸來燕來宜,......福祿來為。 四章:公尸來燕來宗,......福祿是崇。五章:公尸來止熏熏,......無有後艱。上組疊詠句言「公尸來燕」,一至四章分別詠其「來 ...

朱孟庭, 2007

尚書 - 第 396 页

《左傳》隱公三年:「鄭武公、莊公爲平王卿士。」杜預注:「卿士,王卿之執政者。」 10 崇:高。志:立志。趣克:能夠。惟克果斷,乃罔後艱。《孔疏》:「惟能果敢決斷,乃無有後之艱難。言多疑必將致後患矣。」《蔡傳》:「勤由志而生,志待勤而遂,雖有一一者,當幾而不能果斷 ...

錢宗武, ‎江灝, 2001

Shu ji zhuan ji lu zuan zhu

... 惟勒惟克果斷乃固後艱聖些崇業仁廣斷以勇克此三者天下之達道也呂氏曰功者業之成也業者功之積也崇其功者存乎志廣其業者存乎勸動由志而生志待勒而逐雖有三者當幾而不能果斷則志域陳氏大戴白事之所成為功職之所務為業與勤虛用而終蹈後艱 ...

Ding Dong, 1814

Tongzhi tang jingjie - 第 14 卷

n " ′ ' ( _ 〝以一一一一一一一煩卿士不可不之也惟克不斷不罔後艱猛「〝〝) ( }'之猶豫琍如'峰不也.之荻不一一以之二之. "不〝以之一)二不〝洲′二之 _ 【川〔〝〝〝〝一` }〝} " _ _ N 之必至]此言貢能行之也"一一一〕〕臨一爭〝不噹一之一一也】泌"〕以 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

楚辞 - 第 302 页

公尸燕饮,无有后艰 0 。【注释】 1 凫〉:野鸭。鹭(爿〉:鸥鸟。泾:河的中流,河心。 2 公尸来燕来宁:祖先的尸主来饮酒尽欢。公尸:祭祀时代替祖先受祭的人,一般由晚辈充任。周王在祭祀祖先的次日宴请公尸作为答谢。燕:通"宴" ,饮酒。宁:安乐,欢乐。 3 數:佳肴 ...

屈原, ‎宋玉, 2000

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «后艰»

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