Maksud "华山畿" dalam kamus Cina

SEBUTAN 华山畿 DALAM CINA

华	山	畿
huá	shān	jī

APAKAH MAKSUD 华山畿 dalam CINA?

Definisi 华山畿 dalam kamus Cina

Tajuk lagu Huashan Yue Yue Wu Sheng. Mengikut legenda, semasa Dinasti Song Selatan, Ulama Nanxu berpindah dari Huashan ke Yunyang. Melihat rumah tetamu ada seorang wanita pada tahun ke-18, tiada sebab untuk Yue, saya merasa sakit dan mati. Dan pada hari pengebumian itu, kereta itu berlalu Huashan, dan ketika ia dibandingkan dengan pintu gerbang perempuan, lembu itu menolak untuk maju. Wanita itu memakai mandi dan keluar untuk menyanyi. Lagu itu berkata: "Semasa gunung-gunung Huashan, raja adalah untuk kematian orang mati, dan yang untuk hidup sendiri, demi kasihan, kayu dibuka." Co-penguburan, dipanggil "Dewi Tuhan." Lihat "Puisi Yuefu. Qing Shang Qu Qu tiga. "Huashan Mountain" memetik "rekod muzik lama dan baru."

华山畿 乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰:"华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。"棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为"神女冢"。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «华山畿»

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中国民间文学史:

而该传说故事最早儡可时形成,尚无确切的证据来断定,根据后来的相关文字资料,可大致推断在东晋到南北朝时期 o 南朝民歌《华山畿》中有这样的诗 句:“华山畿,君既为侬死,独生为谁施。欢若见怜时,棺木为侬开。”与后来梁祝传说的结尾相同。但南朝陈代 ...

李穆南 郄智毅 刘金玲　主编, 2014

中國文學史 - 第 121 页

華山畿《樂府詩集》卷四六收錄〈華山畿〉二十五首。《古今樂錄》說:「華山畿者,宋少帝時懊惱一曲,亦變曲也。少帝時,南徐一士子從華山畿往雲陽,見客舍有女子,年十八九。悅之無因,遂感心疾。母問其故,具以啓母。母爲至華山尋訪,見女具說。聞感之,因脫蔽膝 ...

江增慶, 2001

各體文選 - 第 56 页

李慕如 各餽文選, 現存作品較少,如〈孟珠〉、〈烏夜啼〉等。,西曲:出自荆郅之地,其聲節送和,不同於吳歌。開。」棺開士而入,合葬。 5 過,及至,牛不前。女歌曰:「華山畿,君既為儂死,獨活為誰施?歡若見憐時,棺木為儂^ ^母為尋訪,女脱蔽膝,令母密置其席下,病癒 ...

李慕如, 2000

品读中国书系之三：中国的男人和女人 - 第 205 页

后来,少男的母亲在华山畿找到了那位少女,相告情由。少女听后,深为感动,便将自己的“蔽膝”交给少男之母,嘱她暗藏在少男的寝席之下。这位男子发现后,欣喜若狂,将蔽膝紧抱怀中,吞食而死。少男的家人只好把他送往华山畿安葬。当送葬的车子经过少女 ...

易中天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006

樂府詩述論 - 第 109 页

(七)《华山畿》《古今乐录》: "《华山畿》者,宋少帝时《懊恼》一曲,亦变曲也。少帝时,南徐一士子,从华山畿往云阳,见客舍有女子,悦之无因,遂感心疾而死。葬时车载从华山度,比至女门,牛不肯前,打拍不动。女妆点沐浴,既而出,歌曰: '华山畿,君既为侬死,独活为谁 ...

王运熙, 2006

中国古典诗歌选注 - 第 397 页

在,存在。华山畿 1 (选三)其一 2 华山畿 3 , ,:^ : ,.. : ^雾既为侬死,独生为谁施 4 ? ' : .,.?.欢若见怜时,棺木为侬开。 1 《华山畿》是《懊侬歌》的变曲,现存二十五首。其中有十^ )首是三、五杂言体,除一首共有五句(即上面所选的"华山畿" )外,其余十一首每首都是 ...

刘让言, 1981

歷代詩歌選 - 第 135 页

Beijing shi fan xue yuan. Zhong wen xi. Gu dian wen xue jiao yan shi. 华山畿〜华山畿〔 2 〕,君既为侬〜死,独生为谁施〜 I 欢【 5 〕若见怜时,棺木为侬幵。〔 1 〕《华山畿》属《清商曲,吴声歌曲》,是《懊恼曲》的变曲,《乐府诗集》收《华山畿》二十五首,其所引《 ...

Beijing shi fan xue yuan. Zhong wen xi. Gu dian wen xue jiao yan shi, 1981

宜兴梁祝文化: 论文集 - 第 36 页

早年探讨梁祝传说的学者中,顾颉刚先生提到《华山畿》故事与梁祝传说的相似性和相关性,不失是梁祝传说早期可能发生的比附、拼接和兼并的有意思的例证。顾颉刚说:宋少帝时,南徐有一士子从华山往云阳,见客舍中一女子,年可十八九,悦之无因,遂成心 ...

宜兴市政协. 学习和文史委员会, ‎宜兴市华夏梁祝文化研究会, 2004

中国历代诗歌通典 - 第 1 卷 - 第 1214 页

郑竹靑, 周双利. 【注释】( 0 本篇原列第三十八,写妻子寻不见负心丈夫的痛苦。^欢:情郎的代称,南朝乐府中多见。( ? )芙蓉:双关词,字面是指莲花,实际是指丈夫的顔面(夫容)。莲子:与"怜子"谐音。本句意谓夫妻不能相爱,即无从生凡育女了。华山畿〜【原文】 ...

郑竹靑, ‎周双利, 1999

汉魏六朝文学作品选講 - 第 147 页

潼析“华山畿”也是南朝乐府的臭声歌 0 “古今乐录”靓: “华山畿者,宋少帝时'懊淄'一曲 7 亦变曲也。少帝时 7 南徐一士子从华山畿往云阳 7 晃客舍有女子年十八九 7 悦之抵因 7 遂藏心疾。母周其故 7 具以磬母。母为至华山寻勃 7 晃女真瓿女阚咸之 7 因腌 ...

寒梅, ‎張震澤, 1957

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蝶舞江南翩跹千古传说

更为巧合的是，南朝爱情民歌《华山畿》里写：“君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”这一华山附近青年男女殉情的爱情故事正与梁祝传说相类，而歌中 ... «光明网, Apr 15»

镇江一村庄发现4座有堂号古民居仍有老人居住

在镇江市新区姚桥镇有一个“华山村”，它是“华山畿”爱情故事的发生地。近日，在该村，东南大学建筑学院的师生深入华山村众多古民居进行调研和实地测量时，发现了4 ... «中国新闻网, Sep 14»

现存最早的《梁山伯祝英台》诗

顾颉刚先生认为梁祝故事源头可追溯到《搜神记》里的《华山畿》，由《宣室外记》看，故事发生的时间是东晋。以前文字的记载都比较简略，仅存有开棺并合葬这一情节。 «新华网, Apr 12»

吴歌越吟：诗化的江南民间文化

郭茂倩《乐府诗集》中载吴声歌曲342首，其中大多是民间歌谣，《子夜歌》、《华山畿》、《读曲歌》等最为流行，动人心弦：“歌谣数百种，《子夜》最可怜。慨慷吐清音，明转出 ... «中国新闻网, Dis 11»

陕西的“华山”与安徽的“华山”

这使笔者不由地联想到南朝时期的两首民歌，一首是脍炙人口的《孔雀东南飞》，一首是《华山畿》。《孔雀东南飞》即《焦仲卿妻》，描写了一对相濡以沫的年轻夫妇，由于 ... «新华网, Jun 11»

魏晋南北朝乐府民歌(图)

《子夜四时歌》。这是《子夜歌》的变曲，以四时景物为衬托。 3.《读曲歌》 4.《懊侬歌》 5.《华山畿》 6.《神弦歌》 其性质与其他民歌均不同，是江南民间的祭神乐歌，起于东吴。 «中国经济网, Okt 09»

从"陈三五娘"看私情故事的模式(图)

民俗学家钱南扬很早就论述过，在梁祝故事中，“投墓”情节取自六朝故事《华山畿》，“化蝶”情节则取自干宝《搜神记》。 粤东和闽南流行一首民谣：“东畔出有许孟姜，西畔 ... «中国经济网, Mac 09»

专家考证“梁祝”原型是南京人解开文学界谜团

汪士延告诉记者，《华山畿》在高淳至少流传了千年。它最早来源于南北朝的乐府民歌。它讲述了一个爱情故事，这个故事被收录在宋代郭茂倩的《乐府诗集》中，整首歌 ... «搜狐, Nov 07»

邮票里演绎中国四大民间传说

梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧， ... «新华网, Apr 07»

“网络才女”抄袭成瘾? 安意如:只是借用了点文字(图)

记者根据小号鲨鱼提供的链接找到了博客原文，并和《陌上花开缓缓归》进行比对，发现仅千余字的《华山畿》一节，完全相同处就有近200字。而《陌上花开缓缓归》中 ... «搜狐, Apr 07»