CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «黄昙子»
Ketahui penggunaan
黄昙子 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
黄昙子 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
1
增订注释全唐诗 - 第 4 卷 - 第 171 页
B 未:全诗校: “一作易。" 13 湘宫人歌池蟾芳草汪,夜半东风起。生绿画罗屏,金壶 fi 春水。黄粉楚宫人® ,芳花王刘麟®。娟娟照棋烛® .不语两含辜 0 ( Di 橙:在面部点黄粉作为妆饰。®芳花:全诗校: “一作方飞"。®棋:全诗校: “一作台。" 14 黄昙子歌®参差绿赭 ...
桓石民為荊州,鎮上明,百姓忽歌曰「黃曇子」。曲中又曰〔一四〕:「黃曇英,揚州大佛來上明。」頃之而桓石民死,王忱為荊州。黃曇子乃是王忱字也。忱小字佛大,是「大佛來上明」也。孝武帝太元末,京口謠曰:〔一五〕「黃雌雞,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉颯栖。
3
当代学者自选文库: 王运熙卷 - 第 213 页
民忽歌曰: '黄昙子。'曲终又曰: '黄昙英,扬州大佛来上明。'顷之而石民死,王忱为荆州。'黄昙子'乃是王忱之字也。忱小字佛大,是大佛来上明也。"这里黄昙子是和声,黄昙英二句是送声。《五行志》所录的,原来仅是该歌的和送之声而已。又《南齐书'五行志》: ...
4
炎黄文化硏究 - 第 4 卷 - 第 84 页
少时而穆帝崩。废帝太和( 366 — 370 )末,童谣曰:犁牛耕御路,白门种小麦。' ,及海西公(即废帝)被废,百姓耕其门以种小麦,遂如谣言。桓石民为荆州,镇上明,百姓忽歌《黄昙子》,曲中云: "黄昙英,扬州大佛来上明。"顷之桓石民死,王忱为荆州。王字黄昙子也。
5
中国文学编年史 - 第 3 卷 - 第 193 页
黄昙子乃是王忱字也。忱小字佛大,是'大佛来上明'也。"据卷九《孝武帝纪》,桓冲卒于本年二月辛巳,则此歌当在此后。谢安为太保,上疏求自北征。《晋书》卷九《孝武帝纪》: "三月,以卫将军谢安为太保。"卷七十九《谢安传》: "以总统功,进拜太保。安方欲混一文 ...
6
傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 261 页
及海西被废,处吴,民犁耕其门前,以种小麦,如谣言。晋海西公生皇子,百姓歌云: "凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。" -其歌甚美,其旨甚微。海西公不男,使左右向龙与内侍接,生子以为己子,桓石民为荆州,镇上明,民忽歌曰"黄昙子"。曲终又曰: ...
及種玄篡逆,自號日楚。"按"清暑"相切為楚, "暑清"相切為聲。 2.二十八返行誌中"詩妖門"云: "桓石民為邦州,鎮上明。百姓忽歌日"黃曇子"。曲中(宜依宋書·五行誌改作終)日: *莫堡英,揚州大佛來上明。"頃之而框石民死,王悅為邦州。黃曇子乃是王悅字也。
8
Yue fu shi shi - 第 392 页
《晋书,五行志》中载,桓石民任荆州刺史时, "百姓忽歌《黄昙子》"《黄昙子》亦作《黄覃子》,可见《黄覃子》是东晋民间传唱的歌曲。即使说《黄淡思歌》和《黄覃子》有什么联系,也决非是从汉横吹曲来的。《乐府诗集》所录的《黄淡思歌》,风格和南方的吴声、西曲差别 ...
《宋书,乐志》列出《汉鼓吹铙歌》、《魏鼓吹曲》等,没有横吹乐种。至于所谓所存十曲,当各有来历。如《黄鹄》当是清商曲中的《黄鹄曲》。《宋书,五行志》说:晋武帝"太康末,京、洛始为《折杨柳》之歌"。还提到民歌《黄昙子》。按《黄昙子》当即《黄軍子》或写作《 ...
10
康熙御定全唐诗 - 第 1 卷 - 第 29 页
... 节士歌李白司马将军歌李 3 郑樓桃歌李 8 !襄阳歌李白襄阳曲李白苏小小歌李贺同前! 8 庭 8 同前张枯挟瑟歌陆龟蒙敕勒歌黄猓歌得体联... ... ^ (^)得宝歌黄台瓜辞章怀太子古歌沈&期同前薛维輸黄昙子歌 86 箱邯郸郭公辞 8 ,底 3 箜楱谣李白邺城童子 ...
