CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «秽尘»
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日本釋高範撰. 往生淨土歸於本覺本有故鄉故云歸去來亦云我等本有悟也般舟讃記云元來等者本覺真我名之為我真如之城名法王家矣三不成等者出於彌天淨土論今此極樂得生凡聖共見淨土一人而無見穢土者斯乃唯報淨上故然維摩經梵主見此界於淨土 ...
至於平常衛生的法則,尤與疫病有關係,今試將要緊數條,講給你聽聽:第一要戒不潔,凡這疫蟲的來路每每隱伏那污埃穢塵之內,人苟有隙縫可進,他即乘勢而入,所以住宅之內,宜時時灑掃,內外衣服,宜常常洗滌,廚房之中,萬要清潔,那些腐敗及隔宿的食物,斷斷 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 258 页
遍空無盡。人人共聞。心曠神怡。皆大歡喜。兩土合觀。當生欣厭。是教眾生捨穢土之惡聲塵。換取極樂之梵聲塵也。飯食。此世界之滋味。無論其五味八珍。山海異品。總是膿血皮囊。骯髒筋肉。穢質毒液。混合難分。即稻粱菜蔬果蓏之類。亦不免蟲汙蠅玷。
... 又将遭瘟疫惨祸,其故由于街道污秽,一切恶毒之气,酿成微生物,一逢天雨,遂从沟渠流入河内开内,人吃了这水,碰着秽毒重的 ... 凡这疫虫的来路每每隐伏那污埃秽尘之内,人苟有隙缝可进,他即乘势而入,所以住宅之内,宜时时洒扫,内外衣服,宜常常洗涤, ...
... 厌秽禾蒙洁净难遂感通以今焚香关召天灵大圣九风破秽无极大将军北方风轮珠周元帅解秽局中全司官将一合下降水中为今解秽夫水者坎皈巽上五虎运今凭洒净醮坛一切秽氛悉令淸净荡秽灵章众当持诵按天地自然秽气氛散中山神咒朗诵一章成使秽尘 ...
一日一夕,十三億意。......是以行寂繫意著息,數一至十,十數不誤,意定在之。小定三日,大定七日。寂無他念,泊然若死,謂之一禪。禪,棄也,棄十三億穢念之意。已獲數定,轉念著隨,蠲除其八,正有二意(言意巳十去其八,僅存數息相隨二正意)。意定在隨,由在數矣( ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
李汉威. 011611 臣 0 ^ 11 臣服臣僚臣民臣仆臣属臣下臣子称臣宠臣大臣贰臣功臣奸臣近臣君臣权臣信臣忠臣臣门如市俯首称臣钦差大臣一朝天子一朝臣尘 0 ^ 0 尘埃尘暴尘毒尘肺尘封尘垢尘海尘寰尘秽尘芥尘露尘膩尘世尘事尘俗尘土尘雾尘网尘 II ...
... 5 :尘叨窃叨第叨厕叨旌叨陪叨长叨冒叨教叨荣叨賴)辱(辱祝辱见祝辱赐辱賜观辱示辱收辱临辱临访辱临顾辱到辱知辱存问辱在辱爱)猥(猥厕狼托 8 隔猥受猥垂猥劳猥烦猥承猥蒙猥辱猥叨)尘(尘渎尘簾尘秽尘触尘冒尘览尘渴尘浊尘忝尘声音奉尘)敢〔敢 ...
而脐中之秽不除,曾见有西人记载,笑劣等民族,不除脐秽,想我亦不免低劣,且更不信秽尘可封秤洞。然剔去宿秽,并未粗暴伤肉,竟至腹痛如绞者三日,则事实不能辟,亦不敢辟。至外祖母养我至二十七岁,而后死,其恩至笃。曾祖母九十,为吾族之节母。彼等迷信 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
疫疠之苦满大地多相杀机也,金与水相铄,水与火相倾,大小相轧,强弱相凌,洁秽相争,固天理之自然,无可如何哉!疫疠者,积无量之微生物也, ... 不留微椤,房室疏广,窗牖开通,凡猥秽尘旧腐败之物,皆弃之不留,洒扫净洁,故疫气亦鲜少焉。而印度热地,贫人市户, ...
