Maksud "秽累" dalam kamus Cina

SEBUTAN 秽累 DALAM CINA

秽	累
huì	léi

APAKAH MAKSUD 秽累 dalam CINA?

Definisi 秽累 dalam kamus Cina

Lelah letih adalah perkara akal.

秽累 谓俗事牵累。

TERJEMAHAN 秽累

Cari terjemahan 秽累 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 秽累 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «秽累» dalam Cina.

• Cina: 秽累
• Penterjemah Cina - Czech: Dirty cansado
• Penterjemah Cina - Corsica: Dirty tired
• Penterjemah Cina - Hindi: थक गंदा
• Penterjemah Cina - Amhara: القذرة متعب
• Penterjemah Cina - Rusia: Грязные устал
• Penterjemah Cina - Punjabi: sujo cansado
• Penterjemah Cina - Basque: ডার্টি ক্লান্ত
• Penterjemah Cina - Frisia: sale fatigué
• Penterjemah Cina - Melayu: kotor letih
• Penterjemah Cina - Chichewa: schmutzige müde
• Penterjemah Cina - Jepun: 疲れたダーティ
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 피곤 더러운
• Penterjemah Cina - Jerman: reged kesel
• Penterjemah Cina - Vietnam: bẩn mệt mỏi
• Penterjemah Cina - Tagalog: சோர்வாக டர்ட்டி
• Penterjemah Cina - Marathi: थकल्यासारखे आणि थकल्यासारखे
• Penterjemah Cina - Turki: yorgun Kirli
• Penterjemah Cina - Itali: sporco stanco
• Penterjemah Cina - Poland: brudne zmęczony
• Penterjemah Cina - Ukraine: брудні втомився
• Penterjemah Cina - Romania: murdar obosit
• Penterjemah Cina - Cina: Dirty κουρασμένος
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Dirty moeg
• Penterjemah Cina - Swahili: smutsiga trött
• Penterjemah Cina - Parsi: Dirty sliten

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «秽累»

Ketahui penggunaan 秽累 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 秽累 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

民商法律责任通论 - 第 23 页

坤理碑秽累理智互窘托韵累事碑瞄累孝国'廿毒章典芒蓖忠韵累群吝 ̈寓啡"准畦门砷事碑电署瞄褂" '帛拂扣准 C 第半托 1 第(恤缺累智)田甚呵嘛士羊当累磅里导叮田镐豆驾累掣曹日护臣 tI 由 t661 '扭斟印斟睡淫镐韦玉鞘但垣'撰秋胖理锚樱锤印里科彰 ...

樊成玮, 2005

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 180 页

此二者是屬「祭祀之齋」,乃中士所行之法。第三種就是心齋:「疏瀹其心,除嗜慾也;澡雪精神,去穢累也;掊擊其智,絕思慮也。夫無思無慮則專道,無嗜無慾則樂道,無穢無累則合道。既心無二想故一志焉。」 166 此乃上士所行修心合道之至要。司馬承禎於《天隱 ...

劉見成, 2010

无神论与宗教研究论丛 - 第 320 页

例如他说:夫国土者,是众生封疆之域。其中无秽,谓之为净。无秽^ ;无,封疆为有。有生于惑,无生于解。(《注维摩诘经》《佛国品》)国土者,众生封疆之域,为惑所生,如能觉悟到诸法性空的道理,则惑网斯消,无有秽累,就能成为清净的佛士。然而清净无秽的佛士亦 ...

中国无神论学会, 1987

中华人民共和国外资金融机构管理条例问答 - 第 235 页

许立新 。嚏县胡凹斟掣科聘丝夥衫砷釉与多万印与酉黑墨副'苹甄功硒谭托事挝土寻刊凹'万岁胡准丝夥衫砷础门土"敦禅与爵智丫国中荡半拼吝'准丝准衫砷釉胖茹堪姐:碑锚明晋付幸耍印翻瞄事一菲蛊整'丑笺首帛"苹甄砷确荐托事封土寻稗耳'敦种与凿 ...

许立新, 2002

魏晋玄学与文学思想 - 第 80 页

正始时期游仙诗的气氛色调就变了:遥望山上松,隆谷郁青葱。自遇一何高,独立迥无双。愿想游其下,蹊路绝不通。王乔弃我去,乘云笃六龙。飘飙戏玄圃,黄老路相逢。授我自然道,旷若发童蒙。采药钟&隅,服食改姿容。蝉蛻弃秽累,结友家板桐。临觞奏九韶, ...

卢盛江, 1994

道教生死學 - 第 205 页

一者設供齋,以積德解愆。二者節食齋,可以和神保壽,斯謂祭祀之齋,中士所行也。三者心齋,謂疏瀹其心,除嗜慾也,澡雪精神,去穢累也,掊擊其智,絕思慮也。夫無思無慮則專道,無嗜無慾則樂道,無穢無累則合道,既心無二想,故曰一志焉,蓋上士所行也。

郑志明, 2006

六朝遊仙詩研究 - 第 75 页

而這兩首詩都不約而同以「長與俗人別」作為心之所歸,他要「揮蛻棄穢累」,去與松喬為鄰,不肯在穢濁人間,動搖增垢。稱「俗人」,稱「穢累」、「垢塵」,都顯明他對人世的不滿與不屑。其在仙境「俯視當路人」,和屈原的臨脫舊邦,有著截然不同的情趣,屈原臨倪是 ...

張鈞莉, 2008

Sengzhao ping zhuan - 第 154 页

其中无秽,谓之为净。无秽为无,封疆为有。有生于惑,无生于解。 1 国土者,众生封疆之域,为惑所生,如能觉悟到诸法性空的道理,则惑网斯消,无有秽累,就能成为净土。然而清净无秽的佛土亦复是空( "诸佛国土,亦复皆空" ; ) ,而不是有,有则为封疆,为惑所生。

许抗生, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1998

中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 1011 页

斋已真、南华真经日,颜渊间道于孔子。孔子日,汝斋戒,吾将告汝。颜株日,回贫,唯不饮酒,不茹荤久矣。孔子日,是祭祖之斋,非心斋也。汝一志。无以耳听而以心听。无以心听而以气听。疏沦汝心,除嗜欲也。澡雪汝枯神,去秽累也。捂击其智,绝思虑也。夫无思 ...

王书良, 1992

中華道藏 - 第 29 卷

則樂道,無穢無累則合道。既心無二慮也。夫無思無慮則專道,無嗜無慾雪汝精神,去穢累也;掊擊其智,絶思而以氣聽。疏满汝心,除嗜慾也;澡一志,無以耳聽,而以心聽,無以心聽,孔子曰:是祭祀之齋,非心齋也。汝淵曰:回貧,唯不飲酒、不茹葷久矣。子。孔子曰:汝 ...

張繼禹, 2004