Maksud "恢奇" dalam kamus Cina

SEBUTAN 恢奇 DALAM CINA

恢	奇
huī	qí

APAKAH MAKSUD 恢奇 dalam CINA?

Definisi 恢奇 dalam kamus Cina

Pemulihan adalah indah.

恢奇 恢廓奇诡。

TERJEMAHAN 恢奇

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «恢奇»

Ketahui penggunaan 恢奇 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 恢奇 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

韓集校詮 - 第 1 卷

其本字應作傀,文選郭景純江賦:傀奇之所第德案:作魁奇字亦通,公送廖道士序:必有魁奇忠信材德之士生其間,用魁奇字,可證。説文"魁,初不爲此邪!云云,稍有删節, ... 又勢到衆佛尤恢奇按:此詩自首至道人澄觀名籍籍止無注,有闕文。逛僭澄觀韓集校拴二六二.

童第德, 1986

Wen xin diao long zhi chuang zuo lun - 第 6 页

以恢奇多詐爲全篇之主題,從正面旁面寫,皆以此四字爲歸宿,、此類,皆以恢奇行其詐也。者莫識其意向,而究其隱私, 1 ^引咎,以釋人主之慙,所謂習文法而又緣飾以儒術也。」凡而桓公以霸, 58 下比於民,而鹰國亦治,所謂辨論有餘也。淮南衡山之反,泛引傳記, ...

Chun'gui Huang, 1978

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 425 页

三、《讀書雜志》對諸子義理的發皇太炎曾敘述治諸子學的難處如下:訓詁恢奇,非深通小學者莫能理也:其言為救時而發,非深明史事者莫能喻也:而又淵源所漸,或相出入,非合六藝諸史以證之,始終不能明其流別。近代王懷袓、戴子高、孫仲容諸公,皆勤求古訓 ...

鄭吉雄, 2008

桐城文派學述

尤信雄 「管仲之功,焜耀史籍,於本傳敍列則贅矣。其微時事,則以稱飽叔者見之,此虛實詳略,而次第出之。又其評管宴列傳曰:面寫,皆與此四字呼應聯絡;其着力處,乃爲文之時先將其 I 生之特出處,作 I 全盤之安置方氏以爲此篇以「恢奇多詐」四字爲全篇之 ...

尤信雄, 1975

常见文言书面语 - 第 275 页

与"恢廓"同表宽宏无碍之意:亦可用如动词,即发扬扩大之意,《三国志,蜀志,诸葛亮传》: "恢弘志士之气. ^句中多作谓语,后面可带宾语,现代汉语中两个义项均沿用.亦作"恢宏" ,恢奇 11111 【解释】杰出:不平常.【出处】《史记,平津侯主父列传》: "〔公孙弘〕为人恢 ...

王吉亭, ‎张少成, ‎王素蓉, 1990

中国历代小说论著选 - 第 2 卷 - 第 375 页

今既出现于译界,可藉以鼓励国民勇往之性质,而引起其世界之观念,自杂文学之目的上论文,未为无益。而此等小说,所载事实,大都恢奇,颇足餍人好奇之念。自纯文学上论之,亦颇合于传奇主义也。九、侦探小说此种小说,亦中国所无,近年始出现于译界者也。

黄霖, ‎韩同文, 2000

中國歷代小說論著選 - 第 369 页

而餍人好奇之性,则超绝的恒胜于限界的故也。庇等小说,似与人事不相近,并无涵养性情之功,只有增益迷信之害。然能引人之心思,使入于恢奇之域。恢奇亦一种之美也。美即善人之心思,苦其日囿于卑近耳。苟能高瞻千古,远瞩八方,许多卑劣凡近之行为, ...

黄霖, ‎韩同文, 1990

詩府韻粹 - 第 34 页

【用奇】杜甫、猿:全生或用奇。【自奇】韓愈、歸彭城:耿耿空自奇;蘇軾、挽詩二首:晚節孤風益自奇。【恢奇】韓愈、送僧澄觀:勢到 I 衆佛尤恢奇。【展奇】李白、秋浦歌:水車嶺最奇。【新奇】黃庭堅、論伯時畫天馬:領略古法生新奇。【瑷奇】韓愈、鄭虽購簞:鄭君所钓 ...

王熙元, ‎尤信雄, ‎沈秋雄, 1983

韓昌黎詩繫年集釋 - 第 1 卷 - 第 79 页

餽本、嗲本、庄傳本以「恢」爲「魁」,又恐上語意同,遂易「雄」爲「淮」,非也。〔 8 〕作「恢」亦不免與上同相 2〕〔! 1 ^〕 II 本作「恢奇」。舊本亦同。恢奇字見 5 ^ 8 ^。言衆佛之勢,至此而恢張奇偉也。^端坐而終。卽以其年五月,送至臨淮,起塔供養,卽今塔是也。出本傳 ...

錢仲聯, 1984

少年維特的身後(修訂版) - 第 252 页

他的詩中也有奇思,甚至想象恢奇,但維特上天,仍要入地,天堂景象仍照應著地球,並不一味空靈。莊周夢蝶,想像是瑰奇而空靈的;他卻夢想落葉變作造物主饋贈窮人的金錢,想像奇詭的後面就不是空靈而是平易質實了。他的詩的語言也是平實的,散文化的。

謝豐丞, 2012

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