CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «诙笑»
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诙笑 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
诙笑 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
师古曰:“俳优,谐戏也,倡乐人也。”《汉书》卷五十一《子皋传》:皋不通经术,诙笑类俳倡,为赋颂,好嫚戏,以故得黩媟默贵幸,比东方朔、郭舍人等,而不得比严助等得尊官。俳倡,李奇曰:“诙嘲也。”颜师古曰:“俳,杂戏也;倡,乐人也;嫚戏,嫚,亵污也;媟,狎也;黩,垢浊也。
索德浩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
詰 ˊ ㄐㄧ ㄝ 6 畫言部追問、查問:詰問、盤詰。誇 ˉ ㄎㄨ ㄚ 6 畫言部說大話:自誇、誇口向別人炫耀:誇示、誇耀稱讚、讚美:誇獎。詼 ˉ ㄏ ㄨㄟ 6 畫言部嘲笑、戲弄:詼笑言談風趣,使人發笑:詼諧。詣 ˋ ㄧ 6 畫言部學問或技術所達到的程度:造詣往、到:詣闕 ...
2 〕嘗問搠曰:「先生視朕何如主也?」溯對曰:「自〔 11 〕^ 5 曰:「敖 II ?曰傲。爲音于僞反,」二〕铈古曰:「睐,觏戯也,詼笑,謂鐦謔,發言可笑也。睐音恢。其下詼啁、詼諧並同,」屈。〔 5 嗍雖詼笑,〔 11 然時観察顏色,直言切諫,上常用之。自公卿在位,搠皆敖弄,無所爲 ...
... 诙笑之余,初不经意。而其傲风霜,阅古今之气,犹足想见其人也。”(《跋张以道家藏东坡枯木怪石》)苏轼一生把“名节”、“人格”看得比什么都重要。他年轻时这样写道“名声实无穷,富贵亦暂热。大夫知此理,所以持死节。”(《屈原塔》)他不仅这样写,而且是这样 ...
汤勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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第四屆漢代文學與思想學術硏討會論文集 - 第 281 页
由《漢書,枚皋傳》便可知之:皋不通經術,詼笑類俳倡,爲賦頌好谩戲,以故得嫘; ^责幸,比東方朔、郭舍人等,而不得比嚴助等得尊官。其所謂「詼笑類俳倡」即可知之,又說:皋賦辭中,自言爲賦不如相如,又言爲賦,迺俳見視如倡,自悔類倡也。故其賦有詆錤東方朔, ...
元祐二年九月所作的《集英殿秋宴教坊词》"勾杂剧, ' : "宜进诙谐之技,少资色笑之欢。 ... 元祐二年的《兴龙节集英殿宴教坊词》"勾杂剧" : "舞缀暂停,伶优间作。, '诙笑杂陈,示俛同于众乐。, '元祐三年《兴龙节集英殿宴教坊词》"勾杂剧" : "乐且有仪,方君臣之相 ...
需要指出的是,无论是滑稽与戏谑或是"诙笑类俳倡" ,都还不是喜剧性本身,但又都包含了喜剧性的因素。这种特殊的形态和因素,在相当长的一段时间内影响了中国古典喜剧的内容与形式的形成与发展。在东方朔之后, "应谐似优" , "诙笑类俳倡"式的滑稽与 ...
苏轼看似随意地书写竹 子、枯木和怪石,宋代哲学家朱熹评论说:“苏公此纸,出于一时滑稽诙笑之余,初不经意。而其傲风霆、阅古今之气,犹足想见其人也。”梅、兰、竹、石(菊)成为文人画的主题,如同山水画所发生的,同时意味着绘画趣味的历史性转变。
著名文学家枚乘之子枚皋, "不通经术,诙谐类俳倡,为赋颂, #嫂戏,以故得媒默贵幸,比东方朔、郭舍人等, , ... - "枚皋善作辞赋, "颇詼笑不甚闲靡,凡可读者百二十篇,其尤不可读者,尚数十篇。,枚皋虽非俳优,但因其"詼笑类俳倡" , [ ! 5 被武帝"颇(非优畜之" 10 。
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Lun yu - 第 130-141 期 - 第 586 页
Yutang Lin, Kangde Tao, Dafu Yu, Xunmei Shao 者奢,故笑之 0 』於是齊威王乃益齎黄金汗鎰,白璧屮邪潇車,五穀蕃熟 X 穣穣 ... 與可,此皆歷史上之以笑開者喜笑者如晏子淳于究,詼笑者如公孫弘馬忠,疾笑者如 1 端,卽是名人之拗 0 笑雖小事,可以語大。
Yutang Lin, Kangde Tao, Dafu Yu, 1947
