CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «回旋进退»
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伦,类。【译文】武王问太公说:“要怎样选择骑兵呢?” 太公回答说:“选择骑兵的原则是:选年龄40岁以下,身长7.5尺以上,身强力壮,行动快捷,超过一般人的人。他们能在纵马疾驰中弯弓射箭,善于回旋进退,善于从前后左右各方对付敌人,敢于跨越沟堑,攀登高地, ...
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私家藏书 - 第 5 卷 - 第 3493 页
太公答道: "要选取年龄在 40 岁以下,有 7 尺 5 寸以上的身材;身体强壮、行动利索、不剛一艘;在各个方位都能应战自如,回旋、进退娴熟;能策马跨越沟堑,登上高地,冲过险阻,横渡大水,敢于追赶强敌,能征服众多敌人,这就是选拔骑士的标准,这种人可称之为' ...
... 而回旋进退,莫不中节”。这即皇说,怀素书法虽然龙飞凤舞但飞得台理,并得也台理全都在法度之中。大文豪兼书法家苏轼则认为怀素书法“出新意于法度之中,害妙王里于豪放之外”。关于怀素力灌笔端、挥写如风的神来诗仙李白形容得非常精彩二“吾师醉 ...
《海岳书评》说^怀素如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退,莫不中节。"董卣《广川书跋》亦云: "素虽驰骋绳墨外,而回旋进退,莫不中节。"可见所以能够"古淡" ,在于运笔 4 虽然"驰毫骤墨剧奔驷,满座失声看不及"〈戴叔伦《怀素上人草书歌》〉, "笔下唯看激电流,字成 ...
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艺术辩证法: 中国艺术智慧形式 - 第 159 页
... 觉山谷之险,原隰之夷,以此异尔。"如果说"驰骋绳墨外,而回旋进退,莫不中节" ,是对怀素草书进入"力运"之自由状态的 夷" ,则是笔力自然达到的一 精当描述,那么"更无蹊辙可拟,超忽变灭,未尝觉山谷之险,原隰之 第六章中国艺术创造的极致: "三圆' '景观.
再后指行装,如出门带的包裹、箱子等。〔讨论〕原指提意见。《论语,宪问》: "世叔讨论之。"后指(就某一问题)交换意见或双方辩论。〔回旋〕原指盘旋、转动。《列子,汤问》: "回旋进退,莫不中节。"后又指可进退,可商量。〔不学无术〕原指不学古道,缺乏策略。《汉书 ...
所以在没有成功的绝对把握时,应该先给自己留点余地,以便进退自如,来去从容。 1 适可而止,留下回旋的余地传奇性的法国飞行先锋和作家安托安娜∙德∙圣苏荷依曾说过:“我没有权利去做或说任何事以贬抑一个人的自尊。重要的并不是我觉得他怎么样, ...
马银文, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
使傳諭官將黃旗二面,分授二姬,令執之為前導;眾女跟隨隊長之後,五人為伍,十人為總,各要步跡相繼,隨鼓進退,左右迴旋,寸步不亂。傳諭已畢,令二隊皆伏地聽令。少頃,下令曰:「聞鼓聲一通,兩隊齊起;聞鼓聲二通,左隊右旋,右隊左旋;聞鼓聲三通,各挺劍為 ...
这样内得于心,外合于马的脾性,因而就能够依着准绳进退,按着规矩旋转,无论赶了多少路,走多么远,气力都会绰绰有余。这些道理说穿了很简单,马勒 ... 正坐着,六根马绳有条不素,二十四只马蹄落地没有差错;回旋进退,没有不合节拍的。然后,即使车轮外面, ...
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文白对照道教十三经 - 第 1 卷 - 第 332 页
内得于中心,而外合于马志,是故能进退履绳而旋曲中规矩,取道致远而气力有余,诚得其术也。得之于衔,应之于辔;得之于辔,应之于手;得之于手,应之于心。则不以目视,不以策驱;心闲体正,立辔不乱,而二十四蹄所投无差;回旋进退,莫不中节。然后舆轮之外可 ...
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肖鹰:草圣张旭的书酒人生
宋人董逌说:“素虽驰骋绳墨外,而回旋进退莫不中节;旭则更无蹊辙可拟,超忽变灭,未尝觉山谷之险、原隰之夷。以此异尔。”(《广川书跋》)“回旋进退莫不中节”与“超忽 ... «凤凰网, Ogo 15»
简述冯奎先生的书法世界
米芾在《海岳书评》中就曾称赞:“怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退,莫不中节”。比如他的《论书帖》,沉稳、均衡、精熟。“出入规矩,绝狂怪之形”。再读怀素晚年 ... «新浪网, Mei 15»
上博珍藏怀素《苦笋帖》:无争议真迹书于绢上
前人评怀素狂草能继承张旭又有新的发展,史称“以狂继颠”,米芾《书评》“释怀素书如壮士拔剑,神彩动人,而回旋进退,莫不中节”,李白亦有《草书歌行》赞扬怀素的草书 ... «中国新闻网, Mei 14»
走笔惊天地心中有大千
米芾《海岳书评》:“怀素如壮士拨剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节。” 怀素作品赏析——《四十二章经》. 怀素书《四十二章经》局部之二(图片来源:资料图). 据载,大历 ... «凤凰网, Okt 11»