CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «悔尤»
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如言『直在其中矣』。『父爲子隱,子爲父隱』,本不是直。然父子之道,却要如此,乃是直。凡言飽,豈是求餒 1 然耕却有水旱凶荒之虞,則有時而餒。學本爲道,豈是求禄 I 然學既寡尤悔,則自可以只此便可以得禄否?」曰:「雖不求禄,若能無悔尤;此自有得禄道理。
行而多悔,亦必至于伤人矣。" (广) "子张学干禄"一章,是教人不以干禄为意。盖言行所当谨,非为欲干禄而然也。若真能著实用功,则惟患言行之有悔尤,何暇有干禄之心耶? (铢)徐问"学干禄"章。曰: "此是三截事。若人少闻寡见,则不能参考得是处,故闻见须要 ...
那尤三姐在房明明听见。好容易等了他来,今忽见反悔,便知他在贾府中得了消息,自然是嫌自己淫奔无耻之流,不屑为妻。今若容他出去和贾琏说退亲,料那贾琏必无法可处,自己岂不无趣。一听贾琏要同他出去,连忙摘下剑来,将一股雌锋隐在肘内,出来便说:“ ...
第二回姐弟同謀激姐夫恥貧賤而悔約親禽詭計逐親母乘患難以快心詩曰:兒女情方始,雲泥路遂分。直須言勢利,空自說慇懃。計必從賢舅,機尤昧小君。可憐袁氏子,少小歷紛紜。話說尤氏家眷到京,一番敘會,自不必說。馮國士即忙備酒,與尤寡悔洗塵。
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文淵閣四庫全書 - 第 700 卷 - 第 502 页
... 干碌章日址足兰我亨若人少蚤划其是兄尤於人否日足大凡言不慎刊必轧尤於人人吮有尤勺农安得接悔行不慎刑巳必有悔已吮有悔列人去付禾先尤叭只是各椅较重度封说又问禄在真中只坤使可以侍禄否日堆不水禄共扎其悔尤玛勺芍得禄曲埂若日料也 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 104 页
利见大人” ,利于出现有才德的君王。《象》日: “飞龙在天” ,大人造也。“造” ,为也。“大人造也” ,有权位而又有才德之大人,是能有所作为的。上九:方龙有悔。“尤” ,极高也。上九,为天位,为天之极处,故有“尤龙”之象。“悔” ,悔恨,较少之不利。事物的发展有阳极变阴, ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 182 页
任、就學〉 2 完成、成、 1 到、開始從事:〈就...-'-―尤圓更。怨尤、悔尤、咎尤。部 4 畫處 5 姓。丫亨京〈尤物〉 4 更:〈尤其、尤甚〉尤人〉 3 特別的、突出的: ~1 檔見、一效尤〉怨恨:〈怨天 7 1 惡劣的行為:〈以儆:檻部〖畫尬字将 .京- ,京卢^就亡就^古尤部 14 畫驟.
之悅近【^】【^】人間安可比,夢中無悔尤。 。〔禮記大學〕足故一" ; 此恨人多積, ,南華第二篇,」^」掬怒,卒不得第,溫 25 云:「因非僻書也,冀相公變理之暇,時宜覽古灌| ,對曰:「事出南華經 16 子, I 悔讀南#】〕令 1 爲相. 18 事間 I :., ^ I ^ 1 博學遭忌妒。〔唐詩紀事毒 ...
朱熹, 朱傑人, 嚴佐之, 劉永翔 謹其餘,則必有尤悔。」又問:「尤、悔如何分?尤莫是見尤於人否?」曰:「是。大凡言不要多。若聞見已多而不能闕疑殆,則胡亂把不是底也將來做是了。既闕其疑殆而又未能餘問「學干禄」章。日:「此是三截事:若人少聞寡見,則不能 ...
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實用易經——新編河洛理數論命: - 第 126 页
其中所謂「常出遠郡」,明顯為馬不停蹄、穿州過省的競選拉票行動,終結為難成!同人六爻詩歌:「人情多阻隔,內外不同憂。離方行得志,終須無悔尤。」這些詩句表明尼克遜無法與百姓溝通,以致選民不合作。雖然目前失敗,但無悔尤,這是他日後成功的代價!
