CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «祸福倚伏»
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请看《汉语大词典》"倚伏"条: [倚伏]语本《老子》: "祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"倚,倚托;伏 ... 汉班固《幽通轼》: "叛迴冗其若兹兮,北叟颇识其倚伏。 ... 明李贽《与焦弱侯书》: "此非反人情之常也,盖祸福常相倚伏,惟至人真见倚伏 1 之机,故宁处忧而不肯处乐。
一 5(1118118 ^好事不会#连而来。表示幸运的亊极少。汉,刘向《说苑,权谋》: "此所谓福不重至,祸必重来者也。"明,施耐庵《水浒传》第三十七回: "宋江昕罢,扯定两个公人说道: '却是苦也!正是'福无双至,祸不单行"【福倚祸伏】& XI 11110 化福与祸互相依存, ...
所以福可以转化为祸,祸也可变化成福 o 这种变化深不可测,实难预料。“塞翁失马”阐述的皇老子祸兮福之所倚福兮祸之所伏”的祸福倚伏观。古人尚且有此等高深的胸怀和智慧生话在现代的我们就更应该看透这一点了二得与失有着必然的联系,你得不到 ...
元,佚名《马陵道》第二折: "兄弟,这功名成就合成就,我得好休时便好, ,【祸福难料】! " !口 6 III 000 1100 灾祸 ... 之害者。"亦作"祸福难猜"。明,荀鸭《花筵赚》十四: "魂如醉,魄似呆,此一去石沉大海,祸福难猜。 ... 兮祸之所伏,孰知其极? "亦作"祸福倚伏于无穷"。
祸福倚伏" ,祸福向各自的对立面转化。为此,我们要利用这个规律,为了企业长治久安,把管理工作做到祸福的内部中去,做到祸福的对立面中去。在"福"尚未转化成"祸"的情况下,做"祸"的工作,消融"祸" ,使"福"常驻;在"祸"尚未转化为"福"的时候,多做"福"方面的 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1689 页
【出典】《世说新语,容止》: "魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓'兼葭倚玉树'。"南朝梁,刘孝 ... 倚伏(福兮伏)【出典】《老子》第五十八章, "祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。孰知其极? ... (李颀《别梁铕》 1352 〉这里以祸福由天的思想宽^友人和自己。 0 是非生 ...
〇嚴恣,則福去禍來。孰知其極,禍福更所伏,禍伏匿於福中,人得福而為驕善行道,則揭去福來也。福兮禍之因禍而生,人遭禍而能悔過贵己,修曰:禍兮福之所倚,倚,因也。夫福無準,誰有知其窮極者?〇河上公丧德,習偽尚華,故禍福循環,倚伏福中而發也?孰知其 ...
而姚崇因外放地方做州刺史而免于大祸。武则天时期,姚崇担任宰相时间为六年零三个月。 ... 在这危难的关头,韦后倒显得很有见识,常常劝慰并开导他 说:“祸福倚伏,何常之有,岂失一死,何遽如是也!”他俩患难与共,情意笃厚,生下一子四女。中宗曾对她许愿 ...
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《文子》思想及竹简《文子》复原研究 - 第 251 页
定简《文子》中也论及深谙天道盈虚相转与人道祸福相伏之理便可做到" . ... 可见,祸福之道事关天下存亡得失,如定简〔 2327 〕号所云: "有天下,贵为天子,富贵不离其身。 ... 2 '祸福并非总是对立存在,而是在彼此中相依而生,祸福倚伏,利害相反,不可不察。
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一位玄静的儒学伦理大师: 扬雄思想初探 - 第 65 页
如《老子》中, "物或损之而益,或益之而损"的损益观, "知足不辱" , "祸莫大于不知足"的知足观,〜祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏"的祸福倚伏观, "为无为,事无事"的无为观, "图难于易,为大于细"的难易小大观, ^合抱之木,生于毫木,九层之台,起于累土"的由小积 ...
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以“淡”养生
如果能够真正理解“祸福倚伏”的哲理,认识得失、穷达之间的乘除关系,一以贯之地助人为乐,便是读懂了养生的“天书”。归根结底,“世情看淡”就是养生的“天书”。之所以 ... «文新传媒, Feb 13»
国家利益与正义原则
这种“祸福倚伏”值得我国当局者警惕。在中国内政越来越走向民主自由的今天,我们需要重新审视怎样的外交符合一个追求民主自由的国家的利益,需要树立一个具有 ... «《财经网》, Dis 11»
探究唐中宗李显
领教了武则天“铁拳”威力的李显,在房陵忐忑度日,一度“惶恐欲自杀”,韦氏劝慰道:“祸福倚伏,何常之有,岂失一死,何遂如是也。”此后,李显、韦氏“累年同艰危,情义 ... «秦楚网, Feb 11»
“逍遥游”就是不受常规约束吗
不管是庄子有意为之还是正应了道家主张的祸福倚伏、失得相随的看法,《逍遥游》通篇行文恣肆、风格跌宕,确实使文章的宗旨变得恍惚幽渺,不易把握。别的不说,就 ... «人民网, Apr 07»