CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «火妻灰子»
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原野填满了人肉,川谷流满了人血,将帅不仁,怎么能任用呢?有人问"王翦怎样? "回答说: "秦始皇象虎狼一样猎食六国,王翦就像秦始皇的爪牙一样。"或问:要离非义者与? 1 不以家辞国。 2 曰:离也,火妻灰子以求反于庆忌, 3 实蛛蝥之靡也, 4 焉可谓之义也?
臣詐以負罪出奔允頂王找臣妻、子,所臣右手,恆屆必信臣矣。]」此不以家坤國之事。「惋也,火妻灰子,以求反於恆忌」者,清溝:「求反,俗本脫占求占字。」按:世德堂本無「求二字。公羊傳哀公篇召其易奈何~詐反也。」懈縮云:「反,報也二求反於慷后夕謂求報價其 ...
俯治胺湖之接茗者一范子罔兩問累曰囊手行今子坐^子坐々子迤^ II 無特橾歟注罔 1 兄外之微陰^罔兩與変, ^魎一一不同相俏 ... 一 211 、一、 I ^ 311 , 13 ^義火妻灰子出法言或問耍^ ^者歟不以家一辭國曰離也火卖厌子^ ^劇忌賓| # ^之^也焉可謂之荬也 ...
生分一臂兮,抱我生身。愛若割愛兮,委頓黃塵。國國不飛兮,白露漭漭。四顧空山兮,草木繽紛。虎嘯猿啼兮,誰與爲鄰。之子娟娟兮,來往行雲。朱霞爲珮兮,秋水爲裙。瑤池淸淺兮,莫渡遊魂。殘膏賸馥兮,一氣無垠。聚爲骨肉兮,散則參辰。火妻灰子兮,恩愛成嗔 ...
顔子之夭,乃其命也夫。曰:稱家營葬。余往弔有觀焉,因敬其父之知禮,幸其子之不爲異教所辱也,而爲之詞東漢佛教來,茶毗二字始爛熳於天下。我名教中人也,忍使其子至於此極耶?」乃於赢博之間,歸其骨肉於土,孔子以禮許之. '要離之火妻灰子,揚子雲至爲 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 詞曰:于此棰耶?」乃稱家營葬。余往弔有親焉,因敬其父之知禮,幸其子之不爲異教所辱也,而爲之火妻灰子,揚子雲至爲痛斥。東漢佛教來,荼毗一一字始爛熳于天下。我名教中人也,忍使其子至矣。山甫働,既語之曰:「 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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文白对照二十二子: 贾谊新书,春秋繁露,杨子法言 - 第 841 页
荆轲替燕太于丹行剌秦王,手捧樊於期的首级和燕地督亢的地图,进入死生难测的秦国。荆轲其实亦不过是卒出的刺客,哪里称得上'义'字呢? " [原文]一^ ^或问: "要离非义者与^不以家辞囯? "曰: "离也,火妻灰子,以求反于庆忌,实蛛蝥之靡也,焉可谓之义也?
子库. 诸子 朱维铮, 李国钧. 曰:明哲不终项仕;如终项仕,焉攸避?或问"贤"。曰:为人所不能。请人。曰:颜渊、黔娄、四皓、韦玄。问"长者"。 ... 七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。君子绝德,小人绝力。 ... 不以家辞国。曰:离也火妻灰子 ...
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Jing shi bai jia shi wen chao - 第 2 卷 - 第 33 页
也火妻灰子以丄於磁: 311 蛛螫之糠 4 焉可謂之^也。政也爲嚴氏犯^埘相俠累。爲姊。貨壯士之靡 I 焉可謂之義也。軻也爲^奉於期之仏燕督亢之 I 入不測之 1 货刺客曰。孔子^而^ ^行。何如也。^甚矣胜^而。货翰也^然則子買不爲 I 曰& ^不 I 子 3 恥 I 說而不 ...
補先生名開,字今泰,大埔白侯里人也,天啓辛酉,舉於子州彥遊,是不叮以.个傳,吁,余敢傳先生 ... 1 焦石,使技烏个辱,若華爲昭,余嘗^穀車暫頓,雌蛻揚惲,士君子雖無后羿之弓,夸火妻灰子,頹痛可識,面切猶生者幾人哉,鼷推^刃,有曄其紱.化爲沐轸者,煩於麻竹.
