CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «祸生于忽»
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当然,相如的初衷是要藉劝谏天子不要身涉有可能发生危险的地方,进一步劝其应该在施政方面也要如此般的防患于未然。虽然武帝没 ... 与此同意的则是“祸生于忽”这句成语,而这句成语最早则出自汉∙刘向《说苑∙卷十六∙谈丛》:“福生于微,祸生于忽。”而其实 ...
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增订刘子校注/汉语史与中国古典文献学研究丛书 - 第 42 页
吕氏春秋慎小篇:『人之情,不魘於山,而魇〔斶校注〕按: ^ 8 : : 1 ^ | | :『先聖有諺曰:「不躓於山,而躓於垤。」^ 1 以爲廃戒。山者大,故登峭坂而不跌墜者,慎於大也;跨阜垤而好顛贋者,輕於小也。句,膝評本、,無。 ... 憂患生於所忽,禍起於細微。」又 81 :『禍生於忽。
高明之家)鬼撤其室。即易所詣鬼伸害盈而幅謙也。禍忍蔑幅生干微)禍生於忽。知幾有見)徒薪曲突。考註説苑叢談篇日:禧生於微ク禍生於忽。唐太宗謂藁巨日:常恐矯著生於富貴)禍飢生於所忽。西漠有人為徐幅上書日:巨聞客有過主人者,見其竃直突ク努有 ...
行身如此,豈以口遇禍哉! ... 修身正行,不可以不慎:嗜欲使行虧,讒諛亂正心,眾口使意回,憂患生於所忽,禍起於細微,汙辱難湔灑,敗事不可後追,不深念遠慮,後悔當 ... 怨生於不報,禍生於多福,安危存於自處,不困在於蚤豫,存亡在於得人,慎終如始,乃能長久。
【譯文】凡為他人決斷事情,都是受託於有疑難的人。一般說來,人們都希望遇到對自己有利的事情,不希望碰上與自己不利的《說苑.談叢》:「福生於微,禍生於忽。日夜恐懼,惟恐不卒。」名家名言 有利,那麼不利的一方就不會接受,這是因為依託的基礎不平衡。
何與軍覆於中原,身膏於草野,〔一二〕功敗名喪,恥及先祖哉?聖人轉禍而為福,智士因敗而為功,願明公深計而無與俗同。」丹不能從。進及睢陽,復說丹曰:「蓋聞明者見於無形,智者慮於未萌,況其昭晢者乎?〔一三〕凡患生於所忽,禍發於細微,〔一四〕敗不可悔, ...
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Critical annotations to the Sprint and Autumn studies - 第 92 页
懼,唯恐不卒。」蘇注:「劉向始治《公羊》,後治《穀梁》,故往往多《公羊》説。」變化以致之。故福生於隱約而禍生於得意,此得失之效也。」又《談叢篇》云:「福生於微,禍生於忽,日夜恐會與盟,卑下諸侯,國家内得行義,聲聞震乎諸侯,所亡之地,弗求而自爲來,尊寵不武 ...
韓復智, 洪進業 不可悔,時不可失 0 公孫鞅曰:『有高人之行,負非於世;有獨見之慮,見贅於人〇。』聞明者見於無形,智者慮於未萌,况其昭皙者乎& ?凡患生於所忽,禍發於細微 0 ,敗士因敗而為功,顧明公深計而無與俗同 1 。」^不能從。進及睢陽 0 ,復說^曰:「蓋 ...
韩嬰《韩诗外传》卷一 23.252 福生于无为而患生于多欲无为:无所求。患:灾难,祸害。欲:欲念。〇汉^韩嬰《韩诗外传》卷五 23.253 福生于隐约而祸生于得意隐约:穷愁忧困。 0 汉,刘向《说苑,敬慎》 23.254 福之本生于忧而祸起于喜也本:根本。 0 汉,董仲舒《 ...
[祸生于讲梗)一人棋惰·放松妥求自己,便有祸患了。(邓析子·转辞其)。[骄奢生于宙贵,祸乱生于疏忽]骄傲韩侈从富贯中产生,灾祸乱子在疏忽时萌发。(资治通 ... [天下之事,忠常生于忽模,而志亦戒于渐习]天下的事枯·祸患常常在细小的疏忽时产生,而人的思想 ...