CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «疾咎»
Ketahui penggunaan
疾咎 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
疾咎 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
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中國古代易學叢書 - 第 27 卷 - 第 89 页
止其復^但^ ,阻復^ 4 ^ / 4 ^ 1 ^之^ ^復道之 3 巧所〃^ 0 ^ , 0 之出八而^ 1 疾者一陽^而 墨一一已復六二人復^ ... 杜^而^ ^矣一^先事 0 疾 I 事^ ^陽底无咎^祉之意我^不々^行用^用^ ^件便害事矣疾是 1 ^ - 4 我牙順^ ^ 1 疾咎足 I 害事心氣夂其千 1 /謂疾坎 ...
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十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 97 页
孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 二字。」按:依文意,有「恶疾」兩字爲宜,據捕。 0 「恶疾」二字原無,阮校:「宋本「疾』字上重「惡疾」國」注下。 0 「注有惡疾也」,宋本以下正義三節抹入「慶封當參「病」,下注疏皆 ...
斯無妄之理,靜以存之,固以守之,自無過失矣,故曰:「無咎。」《象傳》曰:「固有之也。」無妄之心,即天心也。秉於生初,非由外鑠,故曰「固有」也。•問時運:目下氣運平順,循分則有獲,妄動則有咎。•問商業:堅守舊業,自然亨通。•問家宅:此宅本是祖基,宜永保之,毋墜。
(革九五)十一、疾病、医药贞疾,恒不死。(豫六五)噬腊肉,遇毒。(噬嗑六三)无妄之疾,勿药有喜。(无妄九五)系遁,有疾厉。(遁九三)臀无肤,其行次且(趑趄),厉。(央九三)鼎有实,我仇有疾,不我能即。(鼎九二)艮其限,列其夤,厉薰心。(艮九三)商兑未宁,介疾有喜。
0 出入元疾 U 出入,為內外往來卦,元疾即元病,引身為出入隨心所欲。 6 朋來元咎:復上有坤,坤有得朋之象,引申為多助,是以元咎。 e 反復其道:為剝窮上反下為復。 0 七日來復:為循環一周, ... 以其扛陰在上,本易成疾咎之禍。而今復卦免之者,因其能功而順 ...
爲咎,然則「求*疾」應該是疾病有咎,與病癒的「膠」正好相反。還有一對對貞的賓組卜辭說: ( 14 )貞:目其求*疾。貞:目不求*疾。 6016 反本辭的求米字《類纂》墓爲求,因此在討論求米字時,學者往往忽略此辭,但此辭很能說明問題。我們在前面提到司禮義的 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 167 页
小人剥庐” ,剥去屋顶,尾屋受到破坏,故小人“终不可用也”。卦第二十四复垂(震下坤上)《吊书易》、《归藏易》均同。来知德:复者,来复也。自五月一阴生后,阳一向在外,至十月变坤,今冬至复来,反还于内,所以名复也。复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
其卦辞的模型如下:复,亨。出入无疾,朋来无咎,反复其道,七日来复,利有攸往。在可复重新迎向挑战的过程里,亨字所形容令两造人马皆创生喜悦的一切美善的会集,与使所有行动皆拥有畅达亨通结果的可嘉之会情境,正是冀望改善状况之可去学习的目标。
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 352 页
袁州久旱不雨,刺史韓愈曾做〈袁州祭神文三首〉,其中第一首就是祭城隍。文曰:維年月日。袁州刺史韓愈謹告於城隍神之靈。刺史無治行無以媚于神祇。天降之罰,以久不雨,苗且盡死。刺史雖得罪,百姓何辜?宜降疾咎於某躬身,無令鰥寡蒙茲濫罰,謹告。
东篱子. 六三:三人行则损一人;一人行,则得其友。象曰:一人行,三则疑也。损卦是由泰卦转变而来,泰卦的下卦,减少一个阳爻,上卦增加一个阳爻,就成为损卦。亦即泰卦下卦的三个阳爻,损失了一个,所以说,三人行,减损了一人。同时,泰卦的上卦,有一个阴爻 ...