CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «姬孔»
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屈大均, 歐初, 王貴忱, 廣東炎黃文化硏究會 翁山易外序屈子注《易》数十茁言,名日《翁山易外》。外者何日:翁山之言《易》,即真翁山之《易》,而非赘、文、姬、孔之《易》,故外之。乃予酝其言,则翁山之言《易》,末臂不内于费、文、姬、孔之《易》,而特不附乎後儒之 ...
清若匈菇凰。贫道料非霜颖涎井厄生。勒乖理向猾椒疑包族。皮由辟葫旨滞捌靴星陕。愚甜贰暗寄奇肆础示见,鞠躬歌蔷威勋霸舞。鼓趣道之涟梁,清升之嘉食。故宜寄础埋摹疑骏雨行。堂得裙艳示见顿漏种。架。裤轨姬孔同鲍世刮。放光勋地徒篇签言。
其言約,其旨妙,其事隱,其意深,未可以臆斷,難得而精覈,聊肆狂瞽,請試言之。夫形慮合而為生,魂質離而稱死,合則起動,離則休寂。當其動也,人皆知其神;及其寂也,物莫測其所趣。皆知則不言而義顯,莫測則逾辯而理微。是以勛、華曠而莫陳,姬、孔抑而不說, ...
齊都邑大夫宰,莫非陳氏,此是后話,再說衛世子蒯瞶在戚,其子出公輒率國人拒之,大夫高柴諫不聽。蒯瞶之姊嫁於大夫孔圉,生子曰孔悝,嗣爲大夫,事出公,執衛政。孔氏小臣曰渾良夫,身長而貌美,孔圉卒,良夫通於孔姬,孔姬使渾良夫往戚,問候其弟蒯瞶。
有见者,以告不见。其不见者,会不信见。圣人何尝不在?群生何尝不见哉?闻法音而称善,全当狗非谓空陈;睹形像而曲射引,灵仪岂为虚设?姬孔救秀颠俗而不赠,何暇示物以将来?若丘旦生遇于结绳,则明三世而不已。问今佛事其焉在乎?低首合掌,莫非佛事。
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國立中央圖書館善本序跋集錄: 集部 - 第 6 卷 - 第 218 页
余曰,不然,良工苦心,智者絶俗,學秦則秦矣,學漢則漢矣,猶之爲人者,法堯舜則堯舜,法姬孔則姬孔矣,曾是風氣滋下,爲鬼爲魆,而不可反乎?夫秦人詐,漢人剋核,要以口實仁義、借古自文,則背經者十二,而符於經者十八,吾取其符者,而去其背者,則詖辭皆至論, ...
比^塔僳籽冉絕,小兌頓漏神^齊軌姬孔^範^ ^放光動地徒爲空^夫法^凝寂妙色^ ^故^ ^顯順時行蔵莫胁顯則乘難虽^峰? 1 贰^寄^鑒&一.小^ ^躬歌讚感動粱^並趣道之津影淸升之^ ^故 1 寄觀雙舉疑肆. 1 ; ^豈得艇釋法明&12 ;論爱^ :敬&移^枚若幽 1 淸若蕙 ...
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叢書集成簡編 - 第 26 卷 - 第 28 页
畫糠之事,故 91 組 I 畫卦之&始 1 會首,瓣範 11 是故錄面天地而不通者, 0 * 5 之道也,国不 8 ? ,朋道不傅 I 範不窮 8 , 5 撰不周^有艉,慷物盡&犧畫一二於睿^釤姬孔千 I 於 II 尤 1 ^是朋四聖人之能也,易能锥之二 31 : 3131 ,方雇 3 #是识四聖人之能也 118 ...
他自评羽其胆识云: “ “六经'虽读不全信,勘断姬、孔追微范,眼光到处笔舌奋,书中鬼泣鬼舞三千场。”这种不全信“六经” , “勘断姬、孔”的表白颇有“非圣无法”的意味,虽然已不及晚明李赞等激烈,但在当时亦是了不起的胆识。此外,他还宣称自己“不甚喜宋人, ...
... 五典是五帝的書真傳何解是真實傳是傳授園七緯九經何一... _n 的才情概看八斗鴻儒的學因三境五.網籍變尚書皆虞夏商周之政事周易乃羲文姬孔之精微二戴俱刪禮記故 4Y 曲臣王寺成圖尚書何解就是書經圖虜夏商曰戴禮二毛皆註詩經故曰毛詩體麟 ...
