Maksud "祭神如神在" dalam kamus Cina

SEBUTAN 祭神如神在 DALAM CINA

祭	神	如	神	在
jì	shén	rú	shén	zài

APAKAH MAKSUD 祭神如神在 dalam CINA?

Definisi 祭神如神在 dalam kamus Cina

Tuhan ritual adalah seperti tuhan yang menawarkan: ritual seperti: seperti dalam: kewujudan. Apabila tuhan-tuhan itu dikorbankan, mereka seperti para dewa. Didedikasikan kepada pengabdian.

祭神如神在 祭：祭祀；如：好像；在：存在。祭祀神灵时就象神灵真的存在一样。形容用心虔诚。

TERJEMAHAN 祭神如神在

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• Cina: 祭神如神在
• Penterjemah Cina - Czech: Ritual como Dios
• Penterjemah Cina - Corsica: Ritual as God
• Penterjemah Cina - Hindi: भगवान के रूप में अनुष्ठान
• Penterjemah Cina - Amhara: طقوس والله
• Penterjemah Cina - Rusia: Ритуал , как Бог
• Penterjemah Cina - Punjabi: Ritual como Deus
• Penterjemah Cina - Basque: যেমন ঈশ্বর হিসেবে অনুষ্ঠান সালে
• Penterjemah Cina - Frisia: Rituel comme Dieu
• Penterjemah Cina - Melayu: Dalam ritual, seperti Tuhan
• Penterjemah Cina - Chichewa: Ritual , wie Gott
• Penterjemah Cina - Jepun: 神としての儀式
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 하나님 과 같은 의식
• Penterjemah Cina - Jerman: Gusti Allah kaya Gusti Allah
• Penterjemah Cina - Vietnam: Nghi lễ như Thiên Chúa
• Penterjemah Cina - Tagalog: அத்தகைய கடவுள் சடங்கு, இல்
• Penterjemah Cina - Marathi: देव हा देव आहे
• Penterjemah Cina - Turki: Böyle Tanrı olarak ritüel, In
• Penterjemah Cina - Itali: Rituale come Dio
• Penterjemah Cina - Poland: Rytuał jako Boga
• Penterjemah Cina - Ukraine: Ритуал , як Бог
• Penterjemah Cina - Romania: Ritual ca Dumnezeu
• Penterjemah Cina - Cina: Τελετουργικό όπως ο Θεός
• Penterjemah Cina - Afrikaans: Ritueel soos God
• Penterjemah Cina - Swahili: Ritual som Gud
• Penterjemah Cina - Parsi: Ritual som Gud

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «祭神如神在»

Ketahui penggunaan 祭神如神在 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 祭神如神在 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

予豈好辯哉：傅佩榮評朱注四書: - 第 51 页

朱注說:「言己當祭之時,或有故不得與而使他人攝之,則不得致其如在之誠,故雖已祭,而此心缺然如未嘗祭也。」依古禮規定,確有 ... 可以說得通。但是,有鑑於本章前面一段的「祭如在,祭神如神在」所描寫的是虔誠的態度,所以孔子接著所說的話應該與之相應 ...

傅佩榮, 2013

從妖象看易經 - 第 89 页

古人都要祭自己的祖先,如果放著自己的祖先不拜,卻去一些神道寺廟拜別的神(即鬼) ,無非是心中想要求財求平安,但是又認儒自己的祖先沒有辦法幫我們達到這些一目的,因此我們才去諂媚別的神。《論'八倡》祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不與祭,如不祭。

有易書房主人, 2003

何炳棣思想制度史論: - 第 31 页

八佾》天生德於予,桓魋其如予何。《論語.述而》天之將喪斯文也,......天之未喪斯文也。《論語.子罕》五十而知天命。《論語.為政》君子有三畏:畏天命,畏大人,畏聖人之言。《論語.季氏》 度與處理原則:祭如在,祭神如神在。......吾不與祭,如不祭。《論語.八佾》樊遲問 ...

何炳棣, 2013

論語講要:

如示諸斯」即是猶如指示天下事於此手掌之中。亦即是對於天下事了如指掌之意。「指其掌」是記者之言。「子曰,不知也。」孔安國注:「答以不知者,為魯諱。」劉氏正義說:「孔子諱,即逆祀之事。」皇侃疏:「臣為國諱惡,則是禮也。」祭如在,祭神如神在。子曰:吾不 ...

雪廬老人講述, 2015

漢學論文集 - 第 2 卷 - 第 27 页

國立政治大學. 中研所 論語八佾篇「祭如在」章釋義::..如神在」耳,非謂有兩般鬼神也。」丘光庭兼明書五卷,四庫全書收入子部雜家類,提要說:「在唐人選取丘氏在「兼明書」卷三裏的說法:「『祭如在』者,是孔子之前相傳有此言也,孔子解之曰『祭神的「神」也不能 ...

國立政治大學. 中研所, 1982

孔子原来这么说（下卷）:

所以,《论语∙八佾》篇说:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭如不祭。”顺便说一下,“祭如在”这一章,现在通常的标点是:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。”译解为:祭祖如同先祖在世,祭神如同神存在。孔子说:“我没有参与祭祀,就如同不祭祀。

沈善增, 2015

文明与陋习: 典型的中囯人

孔子建议人们"敬鬼神而远之" ,他的现代门徒仍遵循老师的教诲,对五花八门的众神敬而远之。中国人与蒙古人和日本人相比,没有宗教门户偏见。我们经常看到一些庙宇的门楣上贴着格言: "祭神如神在"气'中国百姓是最明智的,他们能领会"如"字传达出来 ...

Arthur Henderson Smith, ‎明恩溥, ‎舒宁, 2004

西漢經學源流 - 第 209 页

而王熙元表示反對:「如果依朱子的說法,是門人記孔子,照《論語》的文例,應該作『子祭如在,祭神如神在。』」〔《論語通釋》〉今按「子」字並不是非加不可,如〈衛璽公〉云:「在陳絕糧,從者病,莫能興」;〈鄉黨〉云:「朝,與下大夫言,侃侃如也」;又云:「入公門,鞠躬如也」; ...

王葆〓, 1994

論語專號

國立政治大學. 中硏所 叩語八份篇十二章:祭如在,奈神如神在。子口:「吾不輿祭,如不祭。」這一垂首二句的訓林,很值得研究。何晏論語集解於「祭如在」下引孔曰;「言事死如事生巴於「祭神如神在」下引孔日:「謂祭百神。」邢具疏:「奈如在者,謂奈宗廟必致其敬, ...

國立政治大學. 中硏所, 1983

境界形而上学及其限制: 由先秦儒学谈起 - 第 92 页

但是,在《论语》中,虽说其基本思想呈现出了非神论的倾向,如"未能事人,焉能事鬼" ? "敬鬼神而远之" ,从而断绝了人和鬼神的联系,表现出了明显的"此岸性"意识,但是,在其他的论述中,却不能完全排除"彼岸性"的思想。如:祭神如神在。(《论语,八佾》)慎终而追 ...

宁新昌, 2004

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金春峰：为何先秦之后中国文化就不能缺少“礼”？

孔子说：“祭如在，祭神如神在。吾不与祭，如不祭。”（《八佾》）“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。”（同上）“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？ «凤凰网, Sep 15»

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追忆先烈是履行历史的契约

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墓地紧张？北京市现有33所公墓还能使用50年

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王蒙:《论语》中的哪句话被鲁迅讥为"太聪明了"

评点：“祭如在，祭神如神在。”——很有名的话，被鲁迅讥为“太聪明了”，然而此话确实精彩。崇拜的对象，不是购买对象，不是机床加工对象，也不是搬迁对象，不存在“ ... «人民网, Feb 15»

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中国传统文化的价值追求

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自由生活，幸福过年

祖先与神灵们是否真的在场？不同的人有不同回答。“祭如在，祭神如神在”，重要的是，通过诚心地祭祀，几乎所有中国人都置身于一种虔敬的氛围，一种悠久的传统。 «南方周末, Jan 14»

生活广记：祭祀的那些讲究图

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