Maksud "极深研几" dalam kamus Cina

SEBUTAN 极深研几 DALAM CINA

极	深	研	几
jí	shēn	yán	jī

APAKAH MAKSUD 极深研几 dalam CINA?

Definisi 极深研几 dalam kamus Cina

Kajian sangat sedikit dalam: Penyelidikan, semakan beberapa: halus. Merujuk kepada nuansa esoterik untuk mengkaji sesuatu

极深研几 研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处

TERJEMAHAN 极深研几

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• Penterjemah Cina - Cina: Λίγα βάθος έρευνα
• Penterjemah Cina - Afrikaans: ´N Paar diep navorsing
• Penterjemah Cina - Swahili: Några djupa forskning
• Penterjemah Cina - Parsi: Noen dyp forskning

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «极深研几»

Ketahui penggunaan 极深研几 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 极深研几 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

道家易學建構 - 第 56 页

陳鼓應. 道,用仁義來論人道所謂「立夭之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義」。這種天地人各有分職的思想,正是黃老思想的特色。回「極深研幾」、「探蹟索隱」|老莊認識論的進路以上所論各項議題,大多屬於道家宇宙論範圍。在認識論上, (易 ...

陳鼓應, 2003

易經繫傳別講: - 第 251 页

最難,這就是幾。幾的動很難捉摸,幾這一門學問,能探知宇宙萬物的根本,所謂極深而研幾也。因為這一門學問是科學的、哲學的、宗教的,科學的根、哲學的根、宗教的根,都在這裡。唯深也,故能通天下之志,深到極點,宇宙萬有一切人類的思想等等,你都搞通 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

易学与儒学: 再塑民族之魂 - 第 124 页

《易传,系辞》说: "夫《易》圣人之所以极深研几也。"《易》才是"极深研几"的学问。极深研几,寻本探源,是需要功夫的,要持之以恒,日夜不懈,《周易》经文作了暗示。《乾》卦九三爻辞说: "君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。"《易传,文言》托孔子解释说: "九三曰,君子终日 ...

任俊华, 2001

易學与儒學 - 第 174 页

顧名思義 0 新民就是要刷新民眾的思想 0 ^大學澎的作者於此未作具體發揮 0 只引了幾段^尚晝 V 和^詩經 V 的話作為例證: ... 0 繫辭 V 軸叭 0 訂土人^易 V 聖人之所以極深研幾也 0 具^易 V 才是訂極深研幾具的學問 0 極深研幾 0 尋本探源 0 是距而要 ...

任俊華, 2003

周易講讀（下）: - 第 331 页

非天下之至神~其孰能與于此!夫《易》'聖人之所以極深研幾也@。唯深也,故能通天下之志。唯幾也,故能成天下之務。唯神也,故不疾而速,不行而至。子曰「〈〈易〉〉有聖人之道四焉」者'此之謂也。【注釋】(D 尚:看重,崇尚。

吳辛丑, 2014

數位易經(一) - 第 128 页

陳文德. 9 從《易.繫辭傳》看《易經》的體用觀一七九子曰:「夫易,何為者也?夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而己者也。」是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。開物成務,開創天地這個無思、無篇、極深、研幾也是聖人學習《易經》的四個大道理 ...

陳文德, 1999

周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 777 页

夫《易》,圣人之所以极深而研几也〈蜀才作"擎" ,郑玄作"机"、。唯深也,故能通天下之志。唯几也,故能成天下之务。唯神也,故不疾而速,不行而至。子曰:《易》有圣人之道四焉者,此之谓也。极深,究极其精深也。探赜索隐,钩深致远,通神明之德,类万物之情,知幽明 ...

胡煦, ‎程林, 2008

自然概念史論: - 第 214 页

其病在此。6 對於這段以白沙為禪的批評,宗羲並不同意,反駁說:緣文莊(案即羅整菴)終身認心性為二,遂謂先生(案即白沙)明心而不見性。此文莊之失,不關先生也。7 唐君毅對這兩段話有十分中肯的說明:整菴說白沙不能極深研幾,此「深」「幾」果何所指?

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

靳兩城先生集: 20卷

既吹椎是秩延斯張華魯載合之蓋九龍輕軟途速劍鳥若丘冠綏其廳叢若繁露碟如流雪回龜宿於理衛寒谷照而麟延暉南斗席剛桑以為因揭變通而為幕覽易簡以為英吉而為錯撫常編以永年謝世紛其若擇購今馬呈材極深研幾和極一七八九六是.

靳學顔, 1589

孟子讀法: 15卷 ; 坿中庸 : 2卷, 大學 : 2卷 - 第 29 页

... 何疑焉之之謂知之至也信子知业爲獨中之邻至:^謂之務郎家齊国^而天下平也此知至之謂知本知至至則邻幾者邻立也審幾者郎,研幾而能慮也幾能成天下下之志唯幾也故能成天下之務米子云懊獨^審其 I 且易き! ^幾者動之徼又云極深研幾唯深 I 故能通.

王又樸, 1750

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王泽应：王夫之人的尊严论及其深远影响

人之异于禽兽，则自性而形，自道而器，极乎广大，尽乎精微，莫非异者”，人自性而 ...... 人的本质、人的价值和人的荣光的深刻认识和全面把握，也充满着极深研几、阐幽 ... «新浪网, Ogo 15»

朱熹注解本非有误

至善，则事理当然之极也”，意思是：务必至于至善之地，居处于此至善之地而不迁徙于 ... 《大学或问》又云：“能虑则随事观理，极深研几，无不各得其所止之地而止之矣。 «新华网, Mac 15»

安徽大学校训背后的故事：至诚至坚博学笃行

1960年，时任中共中央政治局委员、国家副主席的董必武来安徽大学视察工作。在离开合肥前为学校题词：“极深研几，学以致用，力争上游，手与脑共，攻破尖端，科学 ... «光明网, Mei 14»

李实忱与裴学海

... 匡鼎解颐之概，为之倾倒而不忘者累数十日，何感人之深也，先是玉提倡国学，与 ... 知其引证详博，解释正确，凡于对文变文古音今音通假转变，莫不极深研几，期于 ... «搜狐, Jul 13»

耶鲁大学第一个骑自行车的中国学生(图)

现见到北京图书馆藏有此书的一个手抄书，无插图，但卷首有陈昭常丙午(1906年)二月所写的一篇“序”介绍作者，说他对“格致之学，可谓极深研几，殚究本末”。称赞他 ... «新浪网, Okt 09»

区胜春:采炼明清风韵传承精工秘技(组图)

其家具制作以高仿起家，遍览明清家具之经典，搜采广博、极深研几，能合众长以为己有。家具作品选材精良，雕镂精细，尤善以象牙美玉为饰，独具格调高古、精工婉丽 ... «新华网, Sep 09»

知几：《周易》智慧之纲

知几便要研几于心意初动之时,穷理于事物始生之处。 .... 学易就是要极深研几,学会在刚与柔、动与静、虚与实、行与止、先与后、舍与得、有为与无为间把握好分寸, ... «光明网, Apr 09»