CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «讥思»
Ketahui penggunaan
讥思 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
讥思 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
罗明 Esphere Media(美国艾思传媒). 乐歌一门,非有中西古今之别。)如略有参差,则稍加点窜,亦无不可。欧美曲谱,原有随时编订之例,毋待胶柱以求也。《孟子》于政治、哲学佥有发明。近人有言曰:“举中国之百亿群书,莫如《孟子》”,持论至当。《书经》为本 ...
罗明, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
姚思廉. 德基少遊學于京邑,積年不歸,衣資罄乏,又恥服故弊,盛冬止衣裌襦 。嘗於白馬寺前逢一婦人,容服甚盛,呼德基入寺門,脫白綸巾以贈之。仍謂德基曰:「君方為重器,不久貧寒,故以此相遺耳。」德基問嫗姓名,不答而去。德基於禮記稱為精明,居以傳授, ...
省1躬2讥3诫4,宠5增抗6极。【译文】听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。【注释】 1省:音xǐng,反省,检查。 2躬:自身。 3讥:讥笑。 4诫:警告。 5宠:尊荣。 6抗:高。【评解】这两句话是告诉人们要经常反省自己的言行,不要讥笑别人 ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
4
唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 72 页
王宝华 Esphere Media(美国艾思传媒). 不有间乎?吾子讥之,似同浴而讥裸程也 o 若商论不能下气,或似有之,当更思而悔之耳 o 博塞之讥,敢不承教。其他侯相见。薄晚顺到公府,言不能尽 o 愈再拜 o ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
5
戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 163 页
鄭吉雄. 組合而建立家庭關係,自此即難以分割:血緣的關係,也從此產生。這也是天地間極偉大之事,故父母子女之關係,可匹配天地之誼。《禮記,表記》說:今父之親子也,親賢而下無能。母之親子也,賢則親之,無能則憐之。母親而不尊,父尊而不親。水之於民也, ...
是以不避狂瞽,极思明辨,务于解去生平之惑,使天下后^ . . ^ .采受恩深隆, ~ 1 日未死,尚欲阐崇师说。窃念守先传后,百世之公,无犯 ... 朱之学; 1 . I ,忧更何如?」於乎,象山岂异端乎?永康岂苏、张、范、蔡乎?是何异游夏、洛蜀之 12 人相讥思复堂,文集卷七一&一.
李學勤 10 七五時爲終朝。兩手曰桀。箋云:绿,王芻也,易得之菜終朝采绿,不盈一菊。興也。自旦及食而欲從之語爲非,故作者陳其事,而是非自見也。婦人送迎不出門,況從夫行役乎!雖憂思之情可閔,故知譏其不但憂思而已,欲從君子於外,非礼也。礼,礼」。
李延壽. 張崖傳三禮於同郡劉文紹。天嘉元年,為尚書儀曹郎,廣沈文阿儀注,撰五禮。後為國子博士。陸詡少習崔靈恩三禮義宗,梁時百濟國表求講禮博士,詔令詡行。天嘉中,位尚書祠部郎。沈德威字懷遠,少有操行。梁太清末,遁於天目山,築室以居。雖處亂離 ...
〈十一)王夫之论思王夫之强调"思"的作用。他论思说:孟子说此一思字,是千古未发之藏, ... ...乃心唯有-其思,则仁义于此而得,而所得亦必仁义。盖人讥思-食,渴思饮,少思色,壮思斗,老思得,未尝不可谓之思,而思之不必得,乃不思而亦未尝不得。其得不得之一因 ...
肆,本或作「思」,鄂本、宋本作「恩」,同。 「取仇」,鄂本作「娶 0 「證」,毛本作「正」,誤。佚。」「省」,二傳作「#。」 0 0 0 焉貶?不與念母也」,彼注云「念母則忘父,背本之道齊何?念母也」,「念母者,所善也。則曷爲於其念母「三月,夫人孫于齊」,傳曰「夫人固在齊矣,其言孫 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001