CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «寄兴寓情»
Ketahui penggunaan
寄兴寓情 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
寄兴寓情 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
古人的詩賦,也不過都是寄興寓情耳。若都等見了才作,如今也沒有這些詩了。」(第三十七回)這話可惜香菱沒有聽到。「寄興寓情」,這太重要了,特別像她現在習作的詠物詩,俏不能「寄興寓情」,不但會找不出話來說,就算寫成了,也沒有多大意思。在實踐中 ...
《红楼梦》三十七回薛宝钗对李纨说: "古人的诗赋也不过都畢寄兴寓情" ,我们可以把"寄兴寓情"做为曹雪芹的趣的一个重要内容,就是说,诗要有趣,还要寄兴寓情。所谓寄兴寓情,就是指写诗要运用比、兴的艺术手法来表达作者的思想感情,关于比兴,前人也称 ...
迎春道:「依我說,也不必隨一人出題限韻,竟是拈鬮兒公道。」李紈道:「方纔我來時,看見他們抬進兩盆白海棠來,倒很好。你們何不就詠起他來呢?」迎春道:「花還未賞,先倒做詩?」寶釵道:「不過是白海棠,又何必定要見了纔做?古人的詩賦,也不過都是寄興寓情。
这是说,目先有所见,心才有所吐;接物而还于目,印象遂纳于心,目所往还的是物,心所吐纳的便是情了。 ... 景的关系大致表现在以下四个方面,即设情以绘景,欣赏而赞誉;求景以托情,经营而取舍寄情以抒怀,托物而寄兴;化景以融情,触象而感怀。用,寓情于景。
迎春道:“依我说,也不必随一人出题限韵,竟是拈阄儿公道。”李纨道:“方才我来时,看见他们抬进两盆白海棠来,倒很好。你们何不就咏起他来呢?”迎春道:“花还未赏,先倒做诗?”宝钗道:“不过是白海棠,又何必定要见了才做?古人的诗赋,也不过都是寄兴寓情。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”骆宾王《在狱咏蝉》就是借蝉的这种品行,全诗运用托物寄兴的手法,从物到人、由人及物,“寓情于物”,抒发了自己品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。“四杰”对唐诗发展的 ...
例:第八十七回: "今日寄人霄下,纵有许多照应,自己无处不要留心... ... "第九十回: "大家又说了一回闲话,薛蝌回到自己履里,吃了晚饭,想起邢岫烟住在贾府园中,终是寄人 111 下 I 况且 X 穷,日用起居不想可知。'【寄兴寓情】寄、寓:寄托。寄托某种兴致、心情。
... 江澤民已經過了十年退休生涯。這位迎來自己“米夀”的老人,交卸了一切職務,真的“跳出三界外,不在五行中”了?真的對權力說放手就放手了?真的寓情山水,寄興讀書了?鬼都不信。想出手時就出手.
... 歲到88歲,江澤民已經過了十年退休生涯。這位迎來自己“米夀”的老人,交卸了一切職務,真的“跳出三界外,不在五行中”了?真的對權力說放手就放手了?真的寓情山水,寄興讀書了?鬼都不信。想出手時就出手.
古人的詩賦也不過都是寄興寓情. ,要等見了做,如今也没這些詩了」(註一四)。可見她們認爲古人吟詩是爲「寄興寓情」而起,不是見物動情,無因而發。對古人吟詩,強調了詩人本身的情字,也就是有所爲而爲的作品。黛玉認爲:「若是果有了奇句,連平仄虛實 ...
BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «寄兴寓情»
Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah
寄兴寓情 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.
风流才子唐伯虎的卖画生涯
他在《画谱卷》题记中称：“予弃经生业，乃托之丹青自娱”，表示“寄兴寓情，更求诸笔墨之外”。《把酒对月歌》道：“我也不登天子船，我也不上长安眠；姑苏城外一茅屋，万树 ... «搜狐, Okt 13»
武汉碧桂园：一路向南，遇见桃花源
越来越多的市民开始淡出市中心，向郊区寻觅寄兴寓情的住所。 渴求一处桃花源，及时的将人拉出城市蜗居，放身心自由驰骋。 沿着武汉的地图版块寻觅，在西南角，有 ... «武汉亿房网, Feb 11»
