CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «绛绡头»
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又似狂生,好被髮,著絳綃頭。〔二〕常於灶北坐板床上,如是積久,板乃有膝踝足指之處。不好語言而喜長嘯。賓客從就,輒伏而不視。有弟子,名為「顏淵」、「子貢」、「季路」、「冉有」之輩。或騎驢入市,乞於人。或悉要諸乞兒俱歸止宿,為設酒食。時人莫能測之。
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道家文化硏究 - 第 7 卷 - 第 170 页
如學道,又似狂生,好被髮著絳綃頭,常于竈北坐板床上,如是積久,板乃有膝踝足趾之處, ... ...徵拜侍中, ... ...會張角作亂,栩上便宜,頗譏刺左右,不欲國家興兵,但遣將于河上,北向讀《孝經》,賊 0 當滅,中常侍張讓讒栩,不欲令國家命將出師,疑與角同心,欲爲内應, ...
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吕思勉遺文集 - 第 1 卷 - 第 98 页
恒读《老子》,状如学道,又似狂生,好被发著绛绡头。征拜侍中。会张角作乱,诩上便宜,颇讥剌左右,不欲国家兴兵。但遣将于河上北向读《孝经》,贼自当消灭。中常侍张让谗诩:不欲令国家命将出师,疑与角同心,欲为内应。收送黄门北寺狱,杀之。案《三国吴志, ...
頭戴小冠,身穿絳衣,腰繫玉帶,足躡花靴,面如傅粉,唇似塗脂,立於王側。王曰:「小兒外日游於水際,不幸為頑童所獲; ... 從人安排洗漱已畢,見夜來朱秀才來房內相邀,並不穿世之儒服,裹球頭帽,穿絳綃袍,玉帶皂靴,從者各執斧鉞。李元曰:「夜來大醉,甚失禮儀。
上數句謂:向栩行爲詭異,人們無法了解他心裏在想什麼。自項中而前,交額上,卻繞髻也。」「臊」,其字從「巾」。古詩云:「少年見羅敷,脫巾著矂頭。」鄭玄注,云:「如今著糝頭,二絳綃〔工^ 0 頭:束髮的紅色絲巾。^ &云:「綃,生絲也,從系肖聲。」李賢注謂「綃」當作一朝 ...
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衣冠沧桑: 中国古代服装的文化观 - 第 25 页
意, "乃著短布单衣,谷皮绡头,待见尚书。" — —短衣服、鈹"绡头― ,大概就是庶的打扮。该书《独行传》里也说,向栩书生意气, "好被发著绛绡头" ,以此显示自已不愿为官。: :什么是"绡头"呢?按郑玄《&礼,士丧礼》的注文: "自项中向前额上.欲绕喾也。"原来,它又 ...
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百卷本中国全史 - 第 6 卷 - 第 13 页
好被发著绛绡头。"同、书《逸民列传》: " (周党)复被征,不得已,乃:著短布单衣,穀皮绡头,待见尚书。"后来某些官吏也竞相仿效。如《三国志,吴志,孙策传》裴松之注引《江表传》: "昔南阳张津为交州刺史, ... ...尝著绛帕头。"秦汉时期不仅用来束发的巾或帻的形式 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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南京博物院文物博物馆考古文集 - 第 296 页
在周人或为贱者之服,故越王勾践服犊鼻,著褚头,服役于吴,以示卑贱之意。(《礼经》无慘头之记载,盖《礼经》所记者,皆士大夫以至于诸侯天子之礼)。至汉代似仍然。故《后汉书,独行列传》称向栩"好被发,著绛绡头。"又《逸民列传》称周党"著短布单衣,谷皮绡头, ...
卑贱者戴绿色之帻 2 ,群吏春服戴青帻,武吏戴赤帻,未成年人戴空顶帻。此外,当时还有一种头衣称"峭头"。峭头又称绡头、 ... 帕头与今陕北农民用羊肚手巾包头的方法十分相似,即由后向前在额上打结。《陌上桑》中有"少年见罗敷 ... 好被发著绛绡头。"同书《 ...
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中国汉字文化大观/中国文化大观系列 - 第 269 页
好被发著绛绡头。"这种头衣之上还可以加冠帽,这大概又是贵族的装饰了,如《陌上桑》: "少年见罗敷,脱帽著绡头。"陌头到后代称为"椟头"。"幞"是"陌"的音变。陆游《老学庵笔记》卷九: "《孙策传》: '张律常著绛栢头。,牺头者,巾帻之类.犹今言幞头也。"《新唐书 ...
