Maksud "讲扬" dalam kamus Cina

SEBUTAN 讲扬 DALAM CINA

讲	扬
jiǎng	yáng

APAKAH MAKSUD 讲扬 dalam CINA?

Definisi 讲扬 dalam kamus Cina

Bercakap tentang bercakap mengenai publisiti.

讲扬 讲说宣扬。

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• Penterjemah Cina - Afrikaans: Young talk
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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «讲扬»

Ketahui penggunaan 讲扬 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 讲扬 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

宏碁的世纪变革: 淡出制造, 成就品牌 - 第 38 页

淡出制造, 成就品牌 施振荣, 张玉文. 另外一个错误是开发 ACE ( AdvancedComputingEnv i ronment )的 PICA 芯片组。 ACE 是由微软和康柏发起的,微软推出的 W i ndow NT 并不受限于采用何种中央处理器,目的是为了打破英特尔的垄断。康柏参与 ...

施振荣, ‎张玉文, 2005

杜诗里的唐朝往事：杜诗女读者新选评集 - 第 101 页

早在蜀道上时,子美就数次想起成都的两位历史名人扬雄和司马相如了,到成都后与故友高适唱和诗中他自比相如,现在堂成,又借居所的相似性将自己和扬雄并论,扬雄在成都的故居名为草玄堂,在华阳县,子美诗中“解嘲”的典故是讲扬雄为权贵写《太玄》, ...

黄慧娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

扬起创造的风帆: 中小学生发明创造36讲

中小学创造教育活动教材

关原成, 1998

邓一光文集：我是我的神

邓一光 Esphere Media(美国艾思传媒). 斜着简先民,像瞟一头饿急了眼在湖边逛来逛去的狐狸,“要不出息,弄个犬鼠之辈出来,别把我姑娘糟蹋了。” “你这是什么话?怎么我家姑娘往你家嫁,你笑纳了,你家姑娘往我家嫁,就成了糟蹋?”简先民嫁接出两个姑娘 ...

邓一光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

唯识学概论 - 第 129 页

隋尚书杨素重其佛学之渊博,请于东都讲扬《心论》,大业年中( 605 - 616 )召入慧日道场,及登法座,众推为玄宰。慧日道场是隋炀帝所立天下四道场之一,可见道基法师之学问非同一般。据《续高僧传》谓: “大业五年,敕召来止...有隋坠历,笼荡中原;乃鼓锡南郑, ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 157 页

刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). “论大道则先黄老而后六经”中,从这里也可以看出某些信息,司马迁的思想在儒道之间,但又以道家为主。《屈原列传》赞语中的“同死生,轻去就,又爽然自失矣”这样的人生态度是符合司马迁家学传统的,也符合司马迁 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

未揚之聲: 金門教會百年史 - 第 107 页

金門教會百年史 陳子仁. 當執行教會懲戒而違犯者產生不滿情緒有所反彈而展開反制時,有意願進行教會懲戒的牧者或者長執容易變得孤立無援,甚至被要求或在教會採取不合作主義下被迫離開教會111。最後,也是最糟糕的狀況,就是牧者或者長執同工 ...

陳子仁, 2011

《千名中国右派的处理结论和个人档案(2)》:

过去作一个党员,不是当疯子,就是当死人,心里话只能在自己房里讲讲,进办公室后就不同啦!”右派分子黄沙说:“思想改造是科学问题,现在却动不动就查祖宗三代。......”戈扬立刻拍拍地主家庭出身的谢光昭(亲属中有人在一九五一年镇反时被镇压)的肩膀 ...

宋永毅 , ‎国史出版社, 2015

梅堂述学

如从伍说,言名家而不知其为形名家,则只扬其流而未溯其源,不足以知名家;如从谭说,墨翟为名家正宗,向称为名家者仅为别传,当另享形名之号。历史的真实情况果如他们所说的吗? “形名”一词使用得最早的当推《韩非子?扬权篇》、《主道篇》,其次是《庄子?

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

四川思想家 - 第 49 页

《太玄》中没有明确的说明,但有一点可以肯定,扬雄讲"玄" ,并没有赋予精神、意志的含义,这同董仲舒的有意志的天是根本不同的。"玄"又不是元气,扬雄讲得很清楚, "气"是"玄"所产生的。可是,决不能因此说"玄"是精神性的,从"玄"是无意志的来讲,扬雄的"玄"是 ...

贾顺先, ‎戴大禄, 1988