CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «搅盆»
Ketahui penggunaan
搅盆 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
搅盆 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.
三日落臍炙。七日謂之「一臘」。至滿月則生色及繃繡線,貴富家金銀犀玉為之,並果子,大展洗兒會。親賓盛集,煎香湯於盆中,下果子彩錢蔥蒜等,用數丈綵繞之,名曰「圍盆」。以釵子攪水,謂之「攪盆」。觀者各撒錢於水中,謂之「添盆」。盆中棗子直立者,婦人爭取 ...
制出原紫后,经过难以言传的操作,最后的工序叫"上盆" ,就是把发酵过的浆粉,搅匀,舀出,用小罗筛进盆里,沉淀的淀粉. ... 搅面,将打好的糊和淀粉面放在大盆中,四五人围着盆操作,各踏方步,以拳用力搅盆中之粉团,边搅边沿盆沿行走,四五人步调一致,转行摟 ...
煎香汤于盆中,下果子、彩线、葱、蒜等,用数丈彩绕之,名日。围盆'。以铰子搅水,谓之搅盆。观者各撤钱于水中,谓之添盆。盆中枣子直立者,妇人争取食之,以为生男之征。浴儿毕,落胎发,遍谢座客,抱牙儿人他人房,谓之移某。"南宋吴自牧《梦粱录》卷二十云: ...
七叔婆把丫丫抱来,这就开始洗三了,按着尊卑先是由阿公阿妈添盆,老爷子给添了一勺清水,叔婆就唱长流水,聪明伶俐。江氏则添了几个铜钱,叔婆就唱金银满屋。紧接着,舅娘高氏添盆,她给扔了一个一两的银子,把个江氏看得眼都绿了,气得直抿嘴。这洗三 ...
七叔婆把丫丫抱來,這就開始洗三了,按著尊卑先是由阿公阿媽添盆,老爺子給添了一勺清水,叔婆就唱長流水,聰明伶俐。江氏則添了幾個銅錢,叔婆就唱金銀滿屋。緊接著,舅娘高氏添盆,她給扔了一個一兩的銀子,把個江氏看得眼都綠了,氣得直抿嘴。這洗三 ...
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头发与发饰民俗: 中国的发文化 - 第 142 页
亲宾盛集,煎香汤于盆中,下果子、彩钱、葱蒜等,用数丈彩绕之,名曰'围盆'。以钗子搅水,谓之'搅盆'。观者多撒钱于水中,谓之'添盆'。盆中枣子直立者,妇人争取食之,以为生男之征,浴儿毕,落胎发,遍谢坐客,抱牙儿人他人房,谓之'移巢'。可见当时已有洗儿会、落 ...
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敦煌民俗: 丝路明珠传风情 - 第 255 页
正由于是人生的第一次,所以郑重其事。《东京梦华录》: "至满月... ...大展洗儿会。亲宾盛集,煎香汤于盆中,下果子彩钱葱蒜等,用数丈彩绕之,名曰,围盆'。以钗子搅水,谓之,搅盆'。观者各撒钱于水中,谓之,添盆'。' , 3 《梦粱录》亦云: "至满月... ...大展,洗儿会'。
(註一〇〕又盆內有立棗兒,少年婦女則爭取而食之,以爲生男之徵。(註一一)尊長以金銀釵攪水。〔註九)所謂「添盆」,則是指在「摄盆」同時,親朋也以金錢銀釵撒於盆綵錢葱蒜等,再用數丈色綵繞盆。(註八)而所謂「攪盆釵」或「攪盆」,是指在「圍盆」時,所謂「圍盆 ...
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百卷本中国全史 - 第 12 卷 - 第 81 页
满月,大展洗儿会,亲宾盛集,煎香汤于盆中" (《东京梦华录)卷五) ·盆中放进"莱子、彩钱、葱蒜"等物,甩数丈长的采绕盆叫做"围盆,或。围盆红"。长辈用金银取搅水,名日"搅盆" ,或·搅盆钦"。"亲宾亦以金钱、银铰撤于盆中,谓之添盆" (《梦梁录)卷二十)。另有一种 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
云: "凡孕妇人月,于初—日,父母家以银盆或彩画盆,盛粟秆一束,上以锦绣或生色帕覆盖之. ... 育子之俗,孟元老记载出生则有:分痛、催生、三日后落脐灸囟、七日为一腊,满月洗儿则有围盆、搅盆、添盆等俗,洗完后落胎发、移窠,百日则有"百晬" ,满周岁则有" ...
