CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «节啬»
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体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。余八本匾中,言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之义也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在 ...
曾国藩. 【评析】此篇写作宗旨是告诫儿子崇尚节俭。大鱼大肉并非就是养生的菜肴;而夜饭不荤,专食菜蔬,既养生,又是崇俭之道。从科学养生和崇尚节俭两个方面对后辈进行了言传身教。养生之道在于戒恼怒知节啬【原文】吾于凡事皆守"尽其在我,听其在 ...
养生怡性翁吾于凡事皆守"尽其在我,听其在天"二语,即养生之道亦然。体强者,如富人因戒奢而益富 1 ;体弱者,如贫人因节啬而自全 2 。节啬非独食色之性也 3 ,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。余"八本匾"中 4 ,言养生以少恼怒为本,又尝教尔胸中不宜太苦。
第一节啬夫的原意为了解汉代的国家机构,有必要研究汉代官吏的组织和职务。但作为主要资料的《汉书,百官公卿表》和《后汉书,百官志》,对毎个官职的记载却极其简略,《汉旧仪》及其他有关官制的资料也几乎散失殆尽,不可寄予更大的希望,尤其是对下级 ...
工商之民,欲富其群必由节啬,而农宗之所谓节啬者,在辍其所得享之奉,所已区之费而为之。盖工商之利,仅能复其所前费之数而不能益多,非辍其所应受者,则无由有馀也。故使工商岁匪所节,而尽其享乐之量者,力作虽勤,群无从富。至农业力田之民,则凡母财 ...
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清代十大名人家书 - 第 2 卷 - 第 945 页
体强者,如因富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜检约,不使太过。余八本匾中,言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机。亦去恼怒之道也。即戒恼怒,又知节啬,养生之道, ...
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家运: 中国人保家兴族的智慧 - 第 374 页
1 胸中须活泼泼地养得一段生机[原文]凡事皆守"尽其在我,听其在天"二语,即养生之道亦然。体强者如富人,因戒奢而益富,体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。余入本篇中,言养生以少恼怒为本,又尝教尔胸中 ...
要想做大事,就应当像曾国藩那样一一开阔胸襟,容不容之事。曾国藩不仅是一个谦谦自守的君子,更是一个豁达坦荡之人。他说,吾于凡事皆守"尽其在我,听其在天"二语,此即养身之道。体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食 ...
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曾囯藩传世经典 - 第 2 卷 - 第 326 页
体强者如富人,因戒奢而益富;体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜检约,不使太过。余八本篇,申言养生以少恼怒为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽 ...
体强者如富人,因戒奢而益富;体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜检约,不使太过。余八本篇中,言养生以少恼恶为本。又尝教尔胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽 ...
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2015南通江海国际旅游节启幕将更贴近群众
狼山金秋生态旅游节、南通园博园金秋旅游节啬、园金秋百果节、启东大自然金秋养身美食节和如皋“月光下的迪斯科”露营节等均由南通市区主要景区和乡村旅游点 ... «新华网江苏频道, Sep 15»
曾国藩的6大养生观
就是人要清心寡欲,胸怀宽广,注重“静”、“节欲”,通过精神修炼达到修养的目的, ... 节啬”并不是单指节制食、色二性,虽然他多次对家人强调“读书养我浩然之气”,但也 ... «新浪网, Jan 14»
养生与修身的统一
《严复集·与甥女何仞兰书》)曾国藩说:“古以惩忿窒欲为养生要诀,惩忿即吾前信所谓少恼怒也,窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过,亦欲之类也。 «www.qstheory.cn, Jul 12»
曾国藩的养生观:饭后三千步睡前温水洗脚
即少恼怒而知节啬也。为能少恼怒,他“以志帅气”、“以静制动”。他认为大病在身之人可支持的原因有这两方面。人疲惫不振是气弱。意志坚强者能根据气的变化采取相应 ... «中国新闻网, Mac 12»
哪些生活因素常可导致月经病?
在日常生活当中注意不够,如饮食不节、劳逸失度、房劳损伤及意外创伤等,均容易 ... 伤》中说:“夫精者,神倚之如鱼得水,气倚之如雾覆渊,不知节啬,则百脉枯槁。 «www.fx120.net, Apr 09»