Maksud "讦谈" dalam kamus Cina

SEBUTAN 讦谈 DALAM CINA

讦	谈
jié	tán

APAKAH MAKSUD 讦谈 dalam CINA?

Definisi 讦谈 dalam kamus Cina

Bercakap tentang secara terang-terangan.

讦谈 直言。

TERJEMAHAN 讦谈

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CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «讦谈»

Ketahui penggunaan 讦谈 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 讦谈 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

溧泊的都市之魂: 徐訏论 - 第 118 页

这些散文也谈"人性" ,也谈"爱情" ,但与小说有完全不同的味道,篇篇都很精彩。他从"动"与"静"出发来比较中西的线条美, ... 不过需要指出的是,徐讦谈中西文化的"距离" ,本质上不是强调差别,而是强调"同一"。他不主张"全盘欧化" ,也极力反对"民族自大" ,他 ...

吴义勤, 1993

轻逸与沉重之间: "现代性"问题视野中的"新浪漫派"文学 - 第 37 页

在 20 年代末 30 年代初这样一种时代氛围下开始文学创作的徐讦,显然会受到时代思潮的影响。但他究竟要走一种什么样的人生、文学道路,归根结底还是与他的个人性情有关。徐讦本名伯讦,浙江慈溪人,生于 1908 年 11 月 11 日。徐讦有一个缺乏来自 ...

耿传明, 2004

談談苏联的第六个五年計划 - 第 2 页

因此,長期訐划和短期訐划是缺一不可的,而且兩者必須緊密地相互結合起來。苏联从 1928 — 1955 年的期間內,巳經实行了 5 个五年計划。由于苏联共産党的英明領導,由于苏联全体劳动人民的創造性劳动,各个五年訐划都是勝利完成的。其中第三个五年 ...

鄒宗伊, 1956

北京圖書館藏珍本年譜叢刊 - 第 10 卷 - 第 370 页

一 7534 1 酵\ ^ I : 1 一| | \ ^錢^白易南部新劃& ^ ^ ^ ^ ^爲而好談; ^神 I 仙或云嘗鸨霧王雲期羨門等游坐此爲人 1 ;一閔 1 云有讜值之厕何^詳述其事而讦談 1 處侷一门執 8 ^ 8 频謂^ ^ I !而務嫡其纖瑕^蘼来以 3—1 朔貝忠^ ^ ^周^么 1 事& ^购洲^ ^ "力.

北京圖書館, 1999

四部文明 - 第 100 页

... 陰奪^一 9120 ^一卜 1 卜 1 0 ^ '漆下 I "人糞並^駕櫞養尿孔內则立尿乂继捣庳療磊餺胞 7 大小便方一附之茇鉀馬尾小腐作十字^ ^ 0 人靈之萬 1 人素 4 死醎 5 ! ^死^力忏 I 暘^ :馑三升! ^ ~一立愈馬有黑讦出卧 5 ^ :流如 1 喘氣急嘗讦谈&右爲末每 11 匕 ...

文懷沙, ‎陝西震旦漢唐研究院, 2007

天兵东征演义 - 第 3 页

天王说道: "嘛,你已经和仁讦谈妥了。效学当年倌晚君的战策,只怕画虎不成反类犬,那天京不攻自破了。#李秀成说道: "我们这条围魏救赵之计,定能第二次摧毁江南大营,保得天京无虞。"天王沉思好久,说道: "若能保得天京无虡,你就把你们的韬略,讲给我听 ...

沙陆墟, ‎朱海容, 1988

曾国藩评传 - 第 1 卷

讦谈所定,志行计从。人谓文忠有旋转乾坤之功,不仅泽在湖北也。 21 与官文处好了关系,胡林翼得以放手做事,而湘楚各军将帅间的矛盾,仍要由他来调和。胡在这方面的事迹,亦历历可数。杨载福、彭玉麟皆为湘军水师大将,一次作战中,彭船遇风浪颠覆, ...

刘忆江, 2008

光绪帝本传 - 第 163 页

人之有求于我者,必其情之迫,冀我有以慰其情也,我不能尽副所求,或安慰之,或婉谢之,均无不可。若不答之,岂不拂人情乎?退居之后,朋笺亦寥寥矣,凡有一纸之书,必量其人之平素、与其来意之诚否,如量应付。如其素心可讦,谈老态,数往事,亦足以慰寂寞。

徐彻, ‎王树卿, 1996

中国散文史/中册: - 第 319 页

... 立于旁,曰: "当如此谏.。"槺尝思不入于危难,则有若结缵而死者立于旁,曰: "当如此忠。"樵尝欲不固其穷,则有若拜拒馈粟者立于旁,曰: "当如此廉。"樵尝欲苟违其期,则有若拥梁汩死者立于旁,曰: "当如此信。"樵尝欲与人美言,则有若教予讦谈而鲠人耳者。

郭预衡, 1993

中国历代名家散文大系: - 第 3 卷 - 第 847 页

樵尝思不入于危难,则有若结缕而死者立于旁〔 8 〕,曰当如此忠。樵尝欲不固其穷,则有若拜拒馈粟者立于旁〔 9 〕,曰当如此廉。樵尝欲苟违其期,则有若拥梁汩死者立于旁【 1 。〕,曰当如此信。樵尝欲与人美言,则有若教予讦谈而鲠人耳者〔 11 〕。樵尝欲与人市 ...

何香久, ‎季羡林, 1999