CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «进俯退俯»
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子夏對曰:『今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦匏笙簧,會守拊鼓,始奏以文,復亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子於是語,於是道古,脩身及家,平均天下。此古樂之發也。今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,溺而不止;及優侏儒,擾雜子女,不知父子。樂終不可以語,不可以 ...
俯退俯者,謂俯僂曲折,不能進退齊一,俱曲屈進返,而已行伍雜乱也。」【進旅退旅】 4 ; ^ 5 ^力 5 與進俯退俯相反,樂曲的進退,整齊盡一,卽與荥共同勅作。禮記樂記:「今夫古欒,進旅退旅,和正以廣。」註:旅,猶俱也,俱進俱退,言其齊一也。疏:「古樂,謂古者先王正 ...
今夫新樂,進俯退俯,〔六〕姦聲以淫,溺而不止〔七〕,及優侏儒,〔八〕獶雜子女,不知父子。〔九〕樂終不可以語,不可以道古:此新樂之發也。〔一0〕今君之所問者樂也,所好者音也。〔一一〕夫樂之與音,相近而不同。」〔一二〕〔一〕集解鄭玄曰:「旅猶俱也。俱進俱退,言其 ...
0 進俯退俯,泛指舞者彎腰屈脊的姿態。 0 溺,沉溺,迷惑。 Q 王念孫云:握是「揉」的意思。[今 4 ]魏文侯向予夏請教,說:我穿戴禮服禮幅,打扮得整整齊齊在欣賞古樂,就一直想睡覓;但是,聽到鄭衙的音樂時,卻精神百倍,聽個沒完。請問:古樂為什麼會使人變得 ...
子夏對日:「今夫古樂,進旅退旅,和正以廣。弦勃奎簧,會守批鼓,始奏以文,復亂以武,治亂以相,訊疾以雅。君子於是語,於是道古,修身及家,平均天下。此古樂之發也。今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,源而不止;及優侏儒,糕雜子女,不知父子。樂終,不可以語,不可以 ...
斤廈對曰:「今夫古樂,進旅退旅註一九 0 ) ,和正以廣(註一九一) ,弦飽笙簧,會守咐鼓(註一九二) 0 始奏以文(註一九言,復亂以武(註一九四) ,治亂以相( ... 今夫新樂,進俯退俯(註一九九) ,姦聲以檻,溺而不止,及優株儒(註二 00 ) ,漫(註二 0 一)雜子女,不知父于。
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册府元龜: 校訂本 - 第 9 卷 - 第 8580 页
俱進俱退,言其卉一也。和正以戊.無姦聲也。 ... 一名相,因以名焉。卉人或謂棟為相。雅亦某器名也.狀如漆筒,中有椎也。) =夫新樂.進俯退俯@同,姦聲以濫,溺而不止;及僅休儒.獨雜子女。。] ,不知父子。樂終不可以語,不可以道古。此新樂之發也。(俯猶曲也.
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Zhang Taiyan quan ji - 第 1 卷
Taiyan Zhang 戶卜 (樂記洋今夫古樂,進旅退旅。按此與今夫新樂,進俯退俯為對文,不當如《注》訓旅為俱。旅者,旅距也。《後漢書.馬援傳》:黠美欲旅距。亦作呂鉅。《莊子.列禦寇》篇: .一俞而呂鉅。此與上文一俞而幅,再俞而健,三俞而俯為對文,此呂鉅為高仰 ...
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中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 134 页
... 釐清感情之所由,那麼將會使人的行爲,反而失去了義理,「天理滅矣」。反映在樂舞上,《樂記》即以相對於「古樂」之「新樂」爲例,說其爲「溺音」:「今夫新樂,進俯退俯,姦聲以濫,溺而不止,及優侏儒,獲雜子女,不知父子。樂終不可以語,不以道古。此新樂之發也」。
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馬端臨, 120 Hefte in 10 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1600
