CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «金醴»
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上多瓊樓寳闕,金醴靈芝,莫可名狀,即黑帝天君叶光紀統仙官萬衆鎮此山主辰星之精,居五炁玄天之内矣。蓖崙山者,天之中嶽也。在八海之中,上當天心,形如偃蓋。上廣下狭,三成而上,與天文齊萬度之心,日月黄赤二道,交會其上,三光行焉。東曰崑崙,西曰玄圃 ...
玉枕实为督脉上部真气较难通过处。各人情况不同,其位置亦不同,故体会、说法不一。【玉英】内丹术术语。谓口中津液。《黄庭内景经,脾长章第十五》: "含漱金醴吞玉英。"务成子注: "金醴玉英,口中之津液。"名。《黄庭内景经,至道章第七》: "鼻神玉垄字灵坚。
然而,正如第一首一样,那些主要的意象又都有特殊的引申意义。如"三关"一同,一般指天关、地关、人关,道人们又把它们弓 I 申为口、手、足,以及脐下三寸之"关元" ;而^金醴"本指甜酒, "玉英"本指精美之玉,在《黄庭内景经》中均被用以表示口中之津液;五岳本 ...
《黄庭经》认为服气漱咽能使气液周流,灌溉五脏六腑,润养三田。它称口为玉池,用灵液、清水、醴泉、胎津、金醴、玉英种种美好名称来形容口中.津液。如: "口为玉池太和官,漱咽灵液灾不干,体生光华气香兰,却灭百邪玉炼颜,审能修之登广寒。" (《口为章》第三) ...
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事物異名錄: 40卷附索隱 - 第 1 卷 - 第 313 页
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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本書卷四零二引拾遺記作握。)日之台,得神鳥所銜洞光之珠,以消煩暑。自是王母三降於燕宮,而昭王狥於攻取,不能遵甘需澄靜之旨,王母亦不復至。甘需白:「王母所設之饌,非人世所有,玉酒金醴,後期萬祀,王既嘗之,自當得道矣。但在虛疑純白。保其遐齡耳。
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如南朝陶弘景《真诰》三云：“玉箫和我神，金醴释我忧”。《文苑英华》七·一卷引唐朝李百药《笙赋》：“措玉箫之清管，息琼篁之虚唱。”箫底端有一孔，形制颇似男根，古人遂 ... «中华网, Nov 11»
洋红酒市场鱼龙混杂原瓶进口受青睐(图)
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