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衿 1 化秀才代称。青衿旧为学子服,故习称秀才为青衿,简称为衿。绅衿,出仕者曰绅,学者为衿,合称曰绅衿,衿契】了" ^旧称知己朋友。《世说新语-方正^ "顾孟著尝以酒劝周伯仁,伯仁不受。顾因移劝柱,而语柱曰: '讵可便作栋梁自遇 I '周得之欣然,遂为衿契。
〇衿契投契的朋友。《方正》 29 : "顾孟著尝以酒劝周伯仁,伯仁不受。顾因移劝柱,语曰: '讵可便作栋梁自遇。'周得之欣然,遂为衿契。"衿契的理据本指"衿抱"〔胸襟)和"契谊" ,融合构词,表知心者、知已者。〇可念,可怜(怜悯〕,可爱。《德行》 22 : "谢奕作剡令, ...
【衿老】〗! 0 180 学识渊博的老人。【衿契】〗 0 ;情意相投的朋友。南朝宋,刘义庆《世说新语,方正》: "顾孟著尝以酒劝周伯仁,伯仁不受;顾因移劝柱,而语柱曰: '巨可便作栋梁自遇? '周得之欣然,遂为衿契。^【衿省】〗化 01 学识渊博的老人。清,黄六鸿《福惠全书 ...
周得之欣然,遂為衿契。 335 明帝在西堂,會諸公飲酒,未大醉,帝問:「今名臣共集,何如堯、舜?」時周伯仁為僕射,因厲聲曰:「今雖同人主,復那得等於聖治!」帝大怒,還內,作手詔滿一黃紙,遂付廷尉令收,因欲殺之。後數日,詔出周,群臣往省之。周曰:「近知當不死, ...
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辭海: 丙種 - 第 2 卷 - 第 368 页
8 , 15 ^ ^鹏恭『&衣系 1 翁結衣之 I 注云捅桔^以带結衣亦曰钤 1 , ^ ^『衿芰茄之^ 1 ^帶 1 ! ^ ? ^衣 1 【衿曲】翁言心 I 陶弘景答虞中害^ |『辭動亂志^衿 4 【衿契】謂^ ^契合之 1 ^ ; ^靈著以酒勸周伯仁,伯仁不& ^ 5 移勸柱而語胜^「距可便作 2 ^ 11 * 1 」阅得 ...
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世说新语译注 - 第 1 部分 - 第 256 页
周得之欣然 4 ,遂为柃契 5 。【注释】 1 顾孟著:顾显(一作"禺" : ) ,字孟著。劝:劝饮。周伯仁:周颉,字伯仁。 2 因:于是。移:转而,改而。柱:梁柱。胃 3 讵(仏) :岂,怎。自遇:自待,自视。遇:对待。 4 得:闻知,听说。 5 衿契:情投意合的好朋友。衿:通"襟" ,胸襟,情怀。
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六朝江东世族之家风家学硏究 - 第 146 页
[ 28 〗除顾和外,东晋前期顾氏又有顾显以习玄交结侨人。《世说新语'方正》载: "顾孟著尝以酒劝周伯仁,伯仁不受。顾因移劝柱,而语曰: '讵可便作栋梁自遇。'周得之欣然,遂为衿契。"顾孟著之言行颇具玄化名士风采,故周伯仁先倨后恭, "得之欣然,遂为衿契"。
8 嘉慶三年立杜賣盡根契立杜賣盡根契人李可裕。有功弟李妙自置埔地貳段,坐落土名瀝渟伽磨蒜園庄。東至蘇家田為界,西至坑大路為界,南至坑為界,北至吳家厝地下為界。又壹段:東至坑為界,西至鄭家田為界,南至竹塹地為界,北至番倍墓吳家地為界; ...
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 507 页
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考]. (C)強調山水風雨與江海皆是大自然鬼斧神工的成果,人類必須謙卑以對(D)分辨騏驥與駑馬的最佳方式,就是透過跳躍與駕車的訓練來進行判定。( ( ( ( ) 7.「蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數。有戴嵩〈牛〉一軸,尤所 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考],
2014
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