CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «进退可度»
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思可道而后言,思可乐而后行,故德义可以尊崇,作业可以为法,威容可以观望,进退皆修礼法:以此六事君临其民,则人畏威而亲爱 ... 又云: "君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之 ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 253 页
故君子在位可長,施舍可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可象,聲氣可樂,動作有文,言語有章,以臨其下,謂之有威儀也。"上述《左傳》觀點,一改商巫祀神以祈福避禍,認為人可以 49 左丘明著,杜預注,孔穎達疏,《左傳》成公十三年,《十三經注疏》( ...
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94~101年國文統測.學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
(C)「行事動容周旋中禮」,是藉求學受感化的「內在」透過行事等「外在」表現出來,故合乎題目要求。翻譯為:求學的收穫,不一定表現在探討經籍、道理間,而應該是在動作、儀容與交際皆合乎禮節上表現出來;選項出自《孟子•盡心》。(D)「容止可觀,進退可度,語言 ...
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94~101年國文指考.學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
(C)「行事動容周旋中禮」,是藉求學受感化的「內在」透過行事等「外在」表現出來,故合乎題目要求。翻譯為:求學的收穫,不一定表現在探討經籍、道理間,而應該是在動作、儀容與交際皆合乎禮節上表現出來;選項出自《孟子•盡心》。(D)「容止可觀,進退可度,語言 ...
也故日天刁 xr ...冉,、」丁,丁止寺- ] L 卜" - ,叮佳.義度人切其為人以人望也器加器用之誰逍如迫 T.......。..行,尖竹子口土不可以不以仲之功微子之去箕子之,仁之盡則弄舜其偕病諸義以度人也以人望八褚-非聖八不足川當之故雛- ,.淤刀賢故巨可知也進退可度 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
V 虫/1 1^虫乂\ /一义 1 ^ ^ ± ^丁 1 、走而可象^ ^之儀 0 。君有君之 ... 文王伐示,再駕而降爲臣,蠻夷帥服,可^ ^畏± XV 乂/走虫 XX 厶士 1 巧丁一、^ . '厶^ /几仄 ... 故君子在位可畏,施會可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可 1 廿也。」【注釋】 0 ...
並舉《左傳》襄公 31 年衛北宮文子見令尹圍之威儀為例,所謂威儀者,有威而可畏謂之威,有儀而可象謂之儀。 ... 因此,古人的威儀包括很多內容,比如君子在位可畏、施捨可愛、進退可度、周旋可則、容止可觀、作事可法、德行可象、聲氣可樂、動作有文、言語 ...
如果都能如同上面所说的这样去推行孝道,那么人们在世时就可以在一片亲情中过着安定的生活,死后就可以得到后辈应有的祭享。于是就会出现天下和平、 ... 君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度。以临其民,是以其民畏 ...
四川省民俗学会, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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儒家思想與中國歷史思維: - 第 111 页
故君子在位可畏,施舍可愛,進退可度,周旋可則,容止可觀,作事可法,德行可象,聲氣可樂;動作有文,言語有章,以臨其下,謂之有威儀也。」53 在上舉第一例中,子魚言文王伐崇之史事,以興起「無闕而後動」的勸誡。在第二例中,北宮文子引文王史事以興起君子應 ...
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孔子:文胜质则史
《左传》襄公三十一年曰:“君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。”“动作有文”,即 ... «光明网, Feb 09»