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《宋史》本傳說:「禹偁詞學敏膽,遇,治神人,和上下;司馬掌邦政,統六師,平邦國;司宼掌邦禁,詰奸恵,刑暴亂;司空掌邦土,居四民,時事敢言,喜臧否人物,以直躬行道爲己任... ...其爲 ... 七三 X 論道 I 《尙書,周官》:「立太師、太傅、太保,玆惟三公,論道經邦,燮理陰陽。
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惠棟《古文尚書考》研究 - 第 3 卷 - 第 91 页
加諸梅驚亦持無有之論。閻若玻的見解在三人之中顯然是較為務實。再者,惠棟以顧炎武指出劉餾所言:「《論語》以前,經無丁論口字。」欲證明(周官)「論道經邦」一語的訛增。惠棟的第二則立論有幾個推理步驟: ( 2 )《考工記》「坐而論道」 + (周官)「論道經邦」( ...
以「辨梅氏增多《古文》之謬十五條」為甄別對象〔 2 〉〈周官〉「論道經邦」―〈考工記〉「坐而論道,冢宰以經邦國」、「坐而論道采」 12.0 〈周官〉「論道經邦」《易,屯象》:「君子以經論。」〈2.3 〉《詩,大雅》:「於論鼓鍾。」( ! . ^ )《禮記,王制》:「必即天論。」( 2.5 〉〈中庸〉:「經 ...
心雕龙,论说》篇已经谈到: "按《书》云'论道经邦' ,已有'论'字矣。"淸顾炎武《日知录^司业》说: "梁刘勰《文心雕龙》谓'《论语》以前,经无论字,《六韬》三(按当作二)论,后人追题。,今《周官》篇有'论道经邦'之语,盖梅赜古文之书,其时未行。"阎若璩以治《尚书》学闻名 ...
工笑曰:『吾信能也,舍王而告子哉?』然則吾語師賓之事難,亦金者也,亦奚以問楚王得希世之璞,將以爲獻,國人無能琢者。王懸萬金於市而求之。有石工撫其金而歎,衆人意其善論。論道經邦,燮理陰陽,非制治保邦之主,其可與之共論哉?」曰:「敢問所論之道。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 121 页
王論道,以經緯國事,和理陰陽。言有德乃堪之。相天子;保,保安天子於德義者,此惟三公之任。佐 卷第十八論道經邦,燮理陰陽。師,天子所師法;傅,傅而蹈之。立太師、太傅、太保,兹惟三公。訓 0 蹈其所建官而則之,不敢自同堯舜之官,準擬夏殷前代時若,訓迪厥 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
詹鍈, 刘勰 丈心椎能註誼六六八仁有口論道經邦 L 之語,蓋梅慨古文之書其時未行。」(補注) :「促云占親此,知古文(尚書)樑時尚不行於世,故不引「論道經邦」乏文.然(周祀)嘟有「論」字。 d 群案《困學紀門)卷十七: r 《文心雕龍)云:「(論語)以前,經無論字□幌仟 ...
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范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 174 页
〔二〕李详曰: "纪评云'观此知《古文尚书》梁时尚不行于世,故不引论道经邦之文,然《周礼》却有论字。'案《困学纪闻》:《文心雕龙》云'论语以前,经无论字。'晁子止云: '不知《书》有论道经邦。'阎笺: '论道经邦!乃晚出书《周官篇》,本《考工记》或坐而论道。,详案文达 ...
0 「殷」原作「周」,按,作「殷」,與^上無王命所召,又非國事急重,而自爲戎首,與敵交而子道不虧,於理雖合小譏,而文不可貶責。 ... 論道之官者, ! | ? 8 ?云「論道經邦,燮理陰陽」出會也。一解通於四海者,解其稱官之意,與注乖,非事於會盟。以兼爲冢宰,通於 5 海, ...
先鄭云「審曲面埶,審察五材曲大保,兹惟三公,論道經邦、燮理陰陽。」是謀慮治國之治國之政令」,此即云:「立大師、大傅、長地材,治絲麻以成之,三者是也。云「論道,謂謀慮事,審曲面埶是也。言人之業,通四方珍異,飭力以坐而論道是也。言人能者,作而行之是 ...
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