CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «荆巫»
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陸心源「穣梨館綾錄」卷十著錄八大山水軸,亦題此首『往復宗公子』詩,但爲綾本水墨,印章有『各園』朱文,『簿大詩云:『荆巫水一斛。』言宗炳所至,雖涔蹄之水,亦可入畫;八大蓋以宗炳自比。圃者,徒患類之不巧,不以制之小而累其似。』八大詩中,『荆巫』『圖畫』, ...
[荆巫]荆山与巫山。《元和郡县图志》卷二一"襄阳南瘅县" : "荆山,在县西北八十里。三面险绝,惟东南一隅才通入径。"巫山,《太平亵宇记》卷一四八"费州巫山县" : "巫山,盛弘之《荆州记》云: '沿江峡三十里,有新奔滩,至巫峡,因山名也,首尾一百六十里。旧云:自 ...
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Ming yi min shu hua yan tao hui ji lu: Proceedings of the ... - 第 514 页
至樂按又蘋淺絆山水軸紙本,上題「裙者約南登,往復宗公子;荊巫水一斜,已涉回畫裏」一絕。宗公于郎宗炳。《宋書.隱逸傳》:「宗炳字少文,南陽涅陽人。祖承,宜都太守;父絲之,湘鄉令,母同郡師氏,聰辯有學義,教授諸子。」炳「棲丘飲谷、三十餘年,每遊山水,往瞰 ...
Ming yi min shu hua yan tao hui, Dekun Zheng, 1976
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Proceedings of the Symposium on Paintings and Calligraphy ...
至樂樓又藏淺絳山水軸紙本,上題「裔者約南登,往復宗公子;荆巫水一斛,已涉圃畫裏」一絕。宗公子卽宗炳。《宋書^隱逸傳》:「宗炳字少文,南陽涅陽人。胆承,宜都太守;父锊之,湘鄕令,母同郡師氏,聰辯有學義,敎授諸子。」炳「棲丘飲谷、三十餘年,每遊山水,往橄 ...
Dekun Zheng, Zongyi Rao, James C. Y. Watt, 1976
〔 9 〕下庭绿:吹拂在庭院的绿树之上。【简评】这首诗写巫山神女与楚王欢合的故事,表现了作者对神女艳羡和景仰的心情。“彼美如可期,寤言纷在” ,两句诗把一个虚有其人的神女写得真真切切而耀太眼目 0 巫山高虞羲(南朝-齐)南国多奇山川,荆巫独灵异 m 0 ...
孫望, 郁賢皓 荆巫二二一十年》:「神不歆非類。」杜預注:『歆,享也,」〔六〕「而神」句:謂神因巫不誡而不享受祭品。歆"歆享,神享受貢祭之物諝之歆。《左傳,僖公〔五〕「誠不得」句, ,謂荆巫祭神祈禱時不再竭盡全部誠心。〔四〕「其後」兩句:後來子女生養多了,衣食的 ...
荆巫一荆山和巫山。荆山在湖北南漳县西,为潭水所出,自江陵北上可至。《元和志》, "荆山三面绝险,谁东南一隅通人。, , (卞和得玉于楚荆山即此。〉^巫山在四川巫山县东南,长江流经其中,成为巫峡,山有十二峰,以神女峰最为秀拔。^据《宋书,宗炳传》: " (宗炳) ...
皆此义。契阔亦有他解,不辨。荆巫" ~荆山和巫山。荆山在湖北南漳县西,为漳水所出,自江陵北上可至。《元和志》: "荆山三面绝险,惟东南一隅通人。" (卞和得玉于楚荆山即此。)巫山在四川巫山县东南,长江流经其中,成为巫峡,山有十二峰,以神女峰最为秀拔。
八大詩中,「荊巫」、「圖畫」,語即本此。《世說》「劉伶一飮一斛」,有《畫山水序》云:「眷戀廬衡,契闊荊巫,不知老之將至。」又云:「是以觀畫圖者,徒患類之不其「好山水,愛遠遊,西陟荊巫,南登衡岳。」「凡所遊履,皆圖之于室。」「元嘉一一十年卒。」炳母同郡師氏,聰辯 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會, 2003
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan shi san) Yi shu
八大詩中,「荊巫」、「圖畫」,語即本此。《世說》「劉伶一飮一斛」,有《畫山水序》云:「眷戀廬衡,契闊荊巫,不知老之將至。」又云:「是以觀畫圖者,徒患類之不其「好山水,愛遠遊,西陟荊巫,南登衡岳。」「凡所遊履,皆圖之于室。」「元嘉 1 一十年卒。」炳母同郡師氏,聰辯 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
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邱承彬浅谈大圆满天珠奇石
据隋炀帝《与释智顗（yǐ）书》载：'功德圆满，便致荆巫。'” 邱承彬说：“圆是一种几何图形。当一条线段绕着它的一个端点在平面内旋转一周时，它的另一个端点的轨迹叫做 ... «山东新闻网, Ogo 15»
“成语大会”巅峰对决唐蕊历经11回合夺冠
成语出处：这个成语出自【隋】杨广《入朝遣使参书》之二：“僧使智邃来奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳。功德圆满，便致荆巫。” 成语释义：功德圆满，原为佛教用语。 «中国新闻网, Jul 14»
经典山水画主峰高耸客山奔趋(组图)
宗炳“西涉荆巫，南登衡岳”，在风水宝地衡山居住了很久。晚年归还家乡江陵后将过去游历过的山川“皆图之于室”，“卧以游之”。另一名画家王微也不趋名利，晦迹林泉， ... «搜狐, Jun 13»
齐白石黄宾虹和潘天寿的山水画的历史线索研究
... 论述一样，画山水目的在于如何再现山水之神，宗炳论山水画的功能就与他的生活有关，因为他“好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳。因而结宇衡山，欲怀尚平之志。 «新浪网, Dis 11»
隋唐五代宋金之前的中国山水画
接着，他又谈及画家与自然界的交融：“余眷恋庐衡，契阔荆巫，不知老之将至，愧不能凝气怡身，伤跕石门之流，于是画像布色，构兹云岭。夫理绝于中古之上者，可意求 ... «东方新闻网, Jun 08»
