CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «扃堂»
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扃堂 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan
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东亚教育圈形成史论/中日文化研究文库 - 第 160 页
至穷里厮家,亦相矜勉;衢侧悉构严屋,号扃堂,子弟未婚者曹处,诵经习射。此处所以将新、旧《唐书》的记载并列于上,是由于历来学者据此记载多以为扃堂是属于私塾之类的私学教育,但细按《旧唐书》所谓"各于街衢造大屋" ,《新唐书》所谓"衢侧悉构严屋" ,各 ...
柳承國 第一章三國時代的儒學 I 一三在大學或「扃堂」,皆以教授儒教經典爲主。據新唐書^高句麗條所載:、教育平民子弟的機關。「扃堂」中的教科內容爲經學、史學、文學,以學習漢字與漢文。因此,不管是修文武,一旦有事之時則全民皆兵。與國立「大學」 ...
同时,高句丽也是中国古代文化传入日本的途径和渠道之一。,高句丽不仅在都城丸城建有太学以教育贵族子弟,各地还设有若干官学,相当于中原王朝在各地设立的府、州、县学和郡国学。尤其值得一提的是高句丽的"扃堂" : "俗爱书籍,至于衡门厮养之家, ...
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新中国哲学研究50年: 中国社会科学院哲学研究所50周年学术文集
在高句丽,与贵族子弟上的"太学"相反,还有庶民子弟上的私立学校— — "扃堂"。《旧唐书,东夷列传》高句丽条记载: "俗爱书籍,至于衡门厮养之家,各于街衢造大屋,谓之扃堂,子弟未婚之前,昼夜于此读书习射。" 1 扃堂的教育内容为经学、史学、文学。
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古代中国高句丽历史续论/东北边疆研究 - 第 187 页
这种学校教育自然会对民间产生影响,于是民间也出现了私学,即文献记载的扃堂。 0 日唐书'高丽传〉载: (高句丽)俗愛书籍,至于衡门厮养之家,各于街衢迨大屋,诮之扃堂。子弟未婚之前,昼夜于此读书、习射。其书有五经及《史记〉、《汉书〉,范晔《后汉书〉、陈 ...
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九思堂詩稿 - 第 1 卷 - 第 154 页
訂渝詩之釣和答^割^報^ . ^叫, — ^ ^割慮門袭上彭千^ ? ^弒: ^秦真來千^ :唱扃堂白雪寒泉凇堂全集卑一一 1 人日訪揚猶龍同年闇者"病醉走訊剌羞登九列泰和君羅省又相^ /石桌夭^觀庫袭辞亊旱瑯贡伸# 1 ^玉世圃^ ^」卜親一^ 1 眷晏尤戽抱病以木不^ ...
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北部边疆民族史硏究 - 第 2 卷 - 第 637 页
高句丽人具有明显的爱书、读书之习惯 3 "至于衡门厮养之家,各于街衝造大屋,谓之扃堂,子弟未婚之前,昼夜于此读书习射。其书有《五经》及《史记》、《汉书》、范晔《后汉书》、《三国志》、孙盛《晋春秋》、《玉篇》、《字统》、《字林》;又有《文选》,尤爱重之" ^。扃堂 ...
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中国少数民族敎育史: - 第 1 卷 - 第 626 页
早在髙句丽时期,东北地区就较普遍地存在着"扃堂"这种形式的私学。随着髙句丽人归附于渤海, "扃堂"就成了渤海的一种儒学教育形式。而且渤海的文化教育远比髙句丽发达得多,私学也就会更多、更普遍。以后来仕辽的渤海后裔如张氏、离氏、王氏三大 ...
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天下秩序与文化圈的探索: 以东亚古代的政治与教育为中心 - 第 260 页
从《旧唐书》等中国史书可知,高句丽至迟在 5 世纪之际有所谓"扃堂"教育。扃堂设于各地方的街衢,也就是交通方便之处,对未婚男子实施"诵经习射"的文武合一教育。其诵经的文科教材,根据前述《旧唐书,东夷高丽传》说: "五经及《史记》、《汉书》、范晔《后汉 ...
第五,贯穿"有教无类"。"有教无类"中的"教"指的是高句丽儒教大学〔太学)的教学内容〔五经)及扃堂教学内容。"类"指的是无分别的对象,不论何阶层,官僚子弟还是平民阶层子弟,都能在扃堂受到儒教经典教育,受到武艺教育,可以说扃堂既是一个学习的地方, ...
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[역사산책] 소도와 경당이란?
소도의 곁에 반드시 경당(扃堂)을 세우고 결혼하지 않은 젊은이들로 하여금 여러 가지 사물을 익히고 연마하게 하였다. 대체로 글을 읽고(讀書), 활을 쏘며(習射), 말을 ... «재외동포신문, Jul 15»
李深：中国古代是怎么办孔子学院的
据《旧唐书》之《东夷列传》记载，高句丽在小兽林王二年（372年）已建立儒学机关“太学”和“扃堂”。“太学”是高句丽的最高学府，传授“四书五经”等儒家经典和史书，在地方 ... «凤凰网, Jan 15»
"당신에게는 스승님이 계십니까?"2014 한얼교실 [14] 한민족의 얼을 …
세 고을마다 전(佺)을 두어 경당(扃堂)을 설립하고 칠회제신의례(七回祭神之儀)를 정하여 삼륜구서(三倫九誓)의 가르침을 강론하니, 환도문명(桓道文明)이 번성하여 ... «코리안스피릿, Mei 14»
