CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «居人»
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久之,或怪乙數日不出,即山視之,入其廬,尸赫然在牀而無首,居人集視,曰:「禍矣。」一人曰:「不如瘞之。」乃醵錢而瘞之。久之,大至山,居人告曰:「若叔病以某日死,吾儕葬之矣。」大求其所,哭之去。數日復至,為居人設食,居人或不欲往,固邀之,徧觴居人,極道居人 ...
居人說道:「師父們,你錯走徑路;反遠正途。我這地方喚做巨鼋港,一向好行,近日只因海洋潮發,擁來一條白鰻,約有五丈餘長,十圍粗大。這鰻,也不敢說它。」本定便問:「怎麼不敢說它?」居人道:「厲害,厲害。說起來神通廣大,變化莫測,卻不是鰻,竟成魚怪。
居人法在传统上有两种不同的主要原则:一种是本国法原则,即以当事人的国籍作为其居人法的连结点;另一种是住所地法原则,即以当事人的住所地作为其居人法的连结点。采用本国法原则的多为大陆法系的国家,而采用住所地法原则的多为英、美法系的 ...
卡每年均自四月初一日起,每卡派官一员、领催一名、兵八名坐守至十月初一日撤,两个月一更,轮为三班坐守,另派官两次统巡。驿站黑龙江站东距黑龙江城二十五里,在坤河东岸。居人户三十家,属黑龙江城界。额雨尔站东距黑龙江站三十五里, ...
0 無飲酒,皆是人事而言,此不宜獨言無馬,知正謂叔既知此非夾轅之馬,而云「猶乘馬」者,以上章言無居人,駕用之義,故云服馬猶乘馬。夾轅兩馬諝之服馬。何牧外謂之野。」是野在郊外也。 3 !稱「服牛乘馬」,俱是外」至「乘馬」。〇正義曰: ^云:「郊外謂之牧,也, ...
叔于田 0 ,巷無居人。豈無居人,不如叔也,洵美且仁 Q 。[今註] 0 叔:共叔段也。田:田獵。 0 洵:買在,誠然。這段詩是說共叔段得眾心,國人愛之,以謂叔出于田,則所居之巷,若無人矣,非真無人,雖有而不如叔之既美且仁。[今計卜叔出去打獵去了,叔一出去,巷子裡 ...
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唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
此二句皇说, “居人”与“行人”之间的思念之深,致使罗嘶不行、船旋不前。〔4〕目断二极目远眺直到尽头。〔5〕寻思二思索,想。【鉴费】此词皇一首送别的情词。晏殊词作中有不少作品抒发和表达相爱男女的离愁别恨。此作的特别之处在于,它既不表达别后思念 ...
乃向居人说: "我们出家人,极善驱邪缚魅,便与你乡村扫除患害,也是功德。但只是借那空闲居宅一住,方便行事。"居人不敢应承。少顷,听见的传说,就来了十余居人,这人方敢悄悄说出。众居人内中有一老者说道: "游方僧道,多有除妖捉怪的,也是缘法。大着胆 ...
因潮拥这鳗来,成精作怪,居人被它害得不安。若是师父有本事,可除得,便去惹它。若无本事,莫动它也罢。"梵志道: "可有庙宇么? "老者道: "无庙宇。若有庙宇,居人侍奉,便是降福正神。他却只附着一个巫师。恼了它,只求巫师,方才免得。"梵志听得老者之言, ...
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傳世藏書: 清稗类钞(1) - 第 394 页
久之,或怪乙数日不出,即山视之,入其庐,尸赫然在床而无首,居人集视,曰: "祸矣! "一人曰: "不如瘗之。"乃醵钱而瘗之。久之,大至山,居人告曰: "若叔病以某日死,吾侪葬之矣。"大求其所,哭之去。数日复至,为居人设食,居人或不欲往,固邀之,遍觞居人,极道居人 ...
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楓葉悄悄的換上了紅色的衣裳，一簇簇的火紅在樹梢上綻放著，提醒我們新節氣的到來，是時候跟上大自然的腳步來為自己及居家換季了，iGzen愛居人秉持著樂於分享 ... «yam天空新聞, Sep 15»
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乙未春节乐居人看老家
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乙未春节乐居人看老家楼市忻州楼市供过于求
乙未春节乐居人看老家楼市”正是乐居人根据各自老家的楼市发展状况，为您解读各地方城市在2014年的楼市情况以及2015年楼市的发展趋势，也是乐居人对老家楼市 ... «新浪网, Feb 15»