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集-四八,对太学诸生文》:诸生可谓拘文牵俗,迷乎大方。又作〔拘文牵古〕,古:指古训。崔宪《政论》(《后汉书》五二 1726 》俗人拘文牵古,不达权制,奇伟所闻,简忽所见,乌可与论国家之大事哉 I 后世多作〔拘文牵义〕,多形容拘泥刻板,不知变通。《娱目醒心编》七- ...
其为文也俚,一话也必如其人初脱诸口,描绘以得其神;其为事也琐,一境也必如吾身亲历其中,曲折以达其见。夫天下之人不同也, ... (剩斋氏:《英云梦传弁言》)“凡人胸中无物,必不能立说著书;目中有物,又必至拘文牵义;此作家之以难也。”(洪棣元:《镜花缘序》) ...
從前查辦河南祝萬青家祠匾對及湖南高治清所刻《滄浪鄉志》,吹求字句,辦理太過,屢經降旨通諭各督撫,勿得拘文牽義,有意苛求, ... 旋經刑部遵旨奏稱:「方芬係本朝歲貢生,生於明天啟年間,歿於康熙二十九年,著有《易經補義》一部,《濤浣亭詩集》一本,又伊七 ...
何得拘文牽義, 羅織風雅?今奉玉帝敕,召彼盡為香案掌書。命從人脫枷鎖,易以冠服,鼓樂引去。是時佇立廊下,始而懼,繼而喜,不覺豁然驚寤。」予笑曰:「卿勿言。予半生福澤,被輕薄業折盡矣!前所見,是汝之譎諫,後所見是汝之解嘲也!」湘人乃大笑。鐸曰:「泥犁 ...
易順鼎《魂南記》(節錄)居數日,見湘帥(按:即張之洞)申前說,湘帥言:“此時實無救臺法;劉(按:指劉永福)當奮力自為,不必拘文牽義。臺灣已非中國地,劉若能割據此土為中國作屏藩,勝於倭人萬倍。至餉械垂盡,則惟有用草船借箭之法,果能得手,敵之餉械皆我之 ...
而且現在洋務大興,會說鬼話會寫鬼字的人,皇上家比舉人進士還要看得中,以為他是懂洋務的,不像書呆子只曉得拘文牽義,之乎者也已焉哉,所以就中了舉人進士也是無用,不如還是不中的好。」趙老二說了一番呆話,把大家說得喜怒交集,趙鼎銳也覺聽不 ...
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孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
況我明日安陽看親戚,我走了,你們便拘文牽義,做不成一宗事兒。」蘇霖臣點頭道:「是,是。」於是重到坐間。少時,王象藎跟的譚紹聞來。向前為禮,程嵩淑道:「此便是丹徒公後裔。」智周萬還禮不迭。坐下敘了世次,智周萬乃是譚紹聞世叔,彼此不勝綢繆。程嵩淑 ...
再加上為西洋教士翻譯,難以更動文字:雖有殊才異能,橫出儔類,亦不足觀也已。刪訂文字,皆係所主裁斷。韜雖秉筆,僅觀厥成。彼邦人士,拘文牽義。其詞詰曲鄙俚,即使尼山復生,亦不能加以筆削。26 又如美魏茶描述譯聖經的景況,可知漢文導師沒有發言權: ...
更可貴的是,蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之後,進一步主張「溝通文理」。他說文理 ... 什麼大學文、理科叫做本科的問題,文、理合辦的問題,選科制的問題,甚至小到法科暫省學長的問題,附設中學的問題,都要經那拘文牽義的部員來斟酌。甚而部 ...
