CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «句中眼»
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既遇狀元真眼目,敢拈沉水向人夭 0 」 67 文中的于湖居士即張孝群'他誇讚僧人信無疑的詩作「句中有眼」,看眼於「悟入」,並且認為響鼓還需重錘敲,直須悟處下錐,徹底領悟詩道。在宋代,不僅僧人作詩講求「句中有眼」,由於黃庭堅的提倡,論詩請求「句中眼」, ...
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CBETA【趙城金藏】A119n1553 因明論理門十四過類:
... 離於眼識宗自許初三攝眼識不攝故因如眼根喻此四句中何句所攝荅此當苐四以不定破定句攝以眼根非同品故謂小乘宗自許眼 ... 用眼識亦得緣彼眼根現眼相分及成所作智亦緣眼根現眼相分如此相分眼根竝是初三之中眼根所攝此則大乘不許眼根定離 ...
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文字禅与宋代诗学/高校文科博士文库 - 第 115 页
其思路更与黄庭坚诗"拾遗句中有眼,彭泽意在无弦"如出一辙。禅宗的"正法眼藏"要体现在语词中,有如诗歌和书法的韵味要体现在句法中和笔法中。惠洪《冷斋夜话〉卷五《句中眼〉条载山谷评荆公、东坡诗曰: "此皆谓之句中眼,学者不知此妙,韵终不胜。
試看平中見奇的詩例:青苔滿地初晴後,綠樹無人晝夢餘;惟有南風舊相識'偷開門戶又翻書。 24 這首劉敘的〈新晴〉,前兩句平平穩穩 0 三句 ... 三句「護」字是句中眼,「繞」字輔之。四句「排閣」是句中眼,「送」字輔之,全詩精華在此,新奇之致亦在此。 24 錢鍾書,《 ...
《扬州评话选)这段话语的两个句子是因果关系,但没有用表示因果联系的关联词语。从逻辑上看,这儿用了一个完全推理判断。第一句先说出结论"他是假醉"、小前提"他的两道眼光没有醉"。在第二句中补充了大前提"酒吃醉了的人,眼睛就定光"。同时,第二句 ...
故山谷言"句中眼" ,初不同而亦不限于派中人所言"句眼" ,章章可识矣。《律髓》卷十四少陵《晓望〜虚谷批: "五六以坼、隐、清、闻为眼" ;晓岚批: "冯云, '寻常觅佳句,五字自然有一字用力处;虚谷每言诗眼,殊愦愦。假如'池塘生春草'句,句眼在何字耶。, " "池塘" ...
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中囯文学思想史 - 第 2 卷 - 第 156 页
《古尊宿语录》卷四) "三弦" , "三要" ,相当于句中之"眼"。法眼文益在《宗门十规论》中要求对答中"须语带宗眼,机锋酬对,各不相辜"。所谓"语带宗眼" ,与黄所说"句中有眼"是一个意思。自黄之后,宋人言及"句中眼"者甚多,成为诗学中使用频率极高的术语。 5 ,参 ...
山谷論詩文,其从大处立言者如此。答洪駒父書又云: "凡作一文,皆須有宗有趣,終始关鍵,有开有阖,如四濱虽枘百川,或汇而为广泽,汪洋千里,耍自发源注海耳。" ^亦可見。山谷論詩有"句中眼"之說,題李西臺書云: "字中有笔,如獮家句中有眼, "此論睿者也。
Shaoxian Zhou, 周紹賢 」 0 「站胎換骨」之說,然其流弊,每為後人所諒。椎其所論詩有「句中眼」之說,頗為後人所稱詐,林息洪給痰液緒謂:「荊公口江月磚空為白晝,嶺雲分琪與黃昏匕。東坡「只恐夜深花睡去,高燒紅燭照新旌匕山谷口: F 此詩謂之句中眼,卑者 ...
Shaoxian Zhou, 周紹賢, 1983
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Zhongguo wen xue ba lun - 第 110 页
么』這是根本的意^並不是只,卧『^ ^以句中眼耸春^ 53X1 又有字宇響句句響之又 ... 不可 I 沫失本的窓^他縧能把堪一句的砷情活搌接底托出^不然就是死^遒種解特的方^似乎說得琅碎一^但^敎示學人&912 ^ 1 ^ ^詩^『人煙寒橘称秋色老梧楠』的『寒』宇『 ...