CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «捐华务实»
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十畫捐華務實捨棄浮華,追求樸實。捐軀赴難奔赴國難,甘心捨棄生命。挨山塞海形容人多擁擠。挨肩擦背形容人多擁擠。也說挨肩疊背、壓肩疊背。挨家挨戶一家接著一家按著順序下去。挨餓受凍形容缺衣乏食的窘困狀況。效顰學步比喻一味地的模仿他人 ...
困造谣是卑劣的,一人造,万人传, - ,众口铄金,好人也成了坏蛋。〔近〕众口锋金釈 8 销骨 11X10 【捐华务实】 10 * 1 ^6 ^ 5^11 81 弃浮华,讲究实际。〔近〕脚贿实地〔反〕背实趋华 【;【捐弃前嫌 1 1060 0|1 ^160 ^160 ! 惠子戏,聚沙为傅塔。"〔或〕积沙厶"华"不 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 88 页
《宋书'羊玄保传》)禁非时品物诏(三年八月丁西)古者衡虞置制,蟓牴不收;川泽产育,登器进御。所以繁阜民财,养遂生德,顷商贩逐末,竞早争新,折未实之果,收豪家之利,笼飞瞎之翼,为戏童之资。岂所以还风尚本,捐华务实?宜修道布仁,以革斯蠹。自今鳞介羽毛, ...
《宋书。羊玄保传》)禁非时品物诏(三年八月丁酉)古者衡虞置制, #蜓不收,川泽产育,登器进御。所以繁阜民财,养遂生德。顷商贩逐末,竞早争新,折未实之果,收豪家之利,笼飞膳之翼,为戏童之资。岂所以还风尚本,捐华务实?宜修道布仁,以革斯囊。自今憐介羽毛 ...
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中国工商稅收史资料选编 - 第 2 卷 - 第 60 页
岂所以还风尚本,捐华务实. ... ...自今镌介羽毛,肴核众品,非时月可釆,器味所须,可一皆禁断,严为科制。"《^书》卷 8 ,《^帝》^伏见南局诸冶,募吏数百,虽资以糜赠,收入甚微,愚谓若回以配农,必功利百倍矣,然军器所须,不可都废,今欲留铜官 无乏,余者罢之,以充 ...
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傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 43 页
薛安都子伯令略据雍州四郡,刺史巴陵王休若讨斩之。八月丁酉,诏曰: "古者衡虞置制,蝝蚍不收;川泽产育,登器进御。所以繁阜民财,养遂生德。顷商贩逐末,竞早争新。折未实之果,收豪家之利,笼非膳之翼.为戏童^资。岂所以还风尚本,捐华务实。宜修道布仁, ...
本书是一部医药人物文志,经多方面劈力,收录了国内当代有影响的医药界人士 2645 人。重点介绍了入志者的主要经历、学历、学术成就、突出事迹及重大贡献。文字捐华务实,力求实事求是,以反映建国 40 年来医药工作者的赫赫功绩。相信本书的问世, ...
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中国中央银行研究/一九二八—一九四九/中国经济学博士论丛: 一九二八—一九四九
... 不感谢这座古城的优秀女儿我的母校南京大学,更不能不感谢我在南京的老师与众多的不友、朋友们。我崇敬爱戴的导师张宪文教授萤声海内外民国史坛,他不仅仅以他实事求是、捐华务实的学术风范影响着我,还以他谦和真诚的为人品格感染着我。
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中国经济通史 - 第 3 卷 - 第 533 页
岂所以还风尚本,捐华务实。宜修道布仁,以革斯#。自今姨介羽毛,肴核众品,非时月可采,器味所须,可一皆禁断,严为科制。 5 我们不可能对所有采集的内容加以介绍,但在各类"水陆"采集物中,有一项各地人们日常都必不可少且可以用于市场交换(晋书》卷七 ...
岂所以还风尚本,捐华务实,宜修道布仁,以革斯蠢。自今鳞介羽毛,看核众品,非时月所杀,器味所需,可一皆禁断,『为科制。" 0 (四)隋唐五代时期有关环境保护的机构与法律规定。隋代在尚书省中设"吏部、殿中、伺部、五兵、都官、度支等六尚书。其伺部统柯 ...
