Maksud "觉识" dalam kamus Cina

SEBUTAN 觉识 DALAM CINA

觉	识
jué	shí

APAKAH MAKSUD 觉识 dalam CINA?

Definisi 觉识 dalam kamus Cina

Kesedaran Kesedaran dan aktiviti pemikiran yang dibentuk oleh semua perasaan. Ia juga merujuk kepada kesedaran dan kesedaran.

觉识 由一切感觉形成的知觉及思维活动。亦泛指知觉和意识。

TERJEMAHAN 觉识

Cari terjemahan 觉识 kepada 25 bahasa dengan penterjemah Cina pelbagai bahasa kami.

Terjemahan 觉识 dari Cina ke bahasa lain yang dibentangkan dalam bahagian ini telah diperolehi menerusi terjemahan statistik automatik; di mana unit terjemahan penting adalah perkataan «觉识» dalam Cina.

• Cina: 觉识
• Penterjemah Cina - Czech: El conocimiento sensible
• Penterjemah Cina - Corsica: Sense knowledge
• Penterjemah Cina - Hindi: नब्ज ज्ञान
• Penterjemah Cina - Amhara: معرفة المعنى
• Penterjemah Cina - Rusia: Смысл знания
• Penterjemah Cina - Punjabi: conhecimento do senso
• Penterjemah Cina - Basque: আর জ্ঞান
• Penterjemah Cina - Frisia: connaissances Sense
• Penterjemah Cina - Melayu: pengetahuan Sense
• Penterjemah Cina - Chichewa: Sense Wissen
• Penterjemah Cina - Jepun: センス知識
• Penterjemah Cina - Kreol Haiti: 감지 지식
• Penterjemah Cina - Jerman: kawruh raos
• Penterjemah Cina - Vietnam: kiến thức Sense
• Penterjemah Cina - Tagalog: சென்ஸ் அறிவு
• Penterjemah Cina - Marathi: संवेदना ज्ञान
• Penterjemah Cina - Turki: Sense bilgisi
• Penterjemah Cina - Itali: conoscenza sensibile
• Penterjemah Cina - Poland: wiedza zmysł
• Penterjemah Cina - Ukraine: сенс знання
• Penterjemah Cina - Romania: cunoștințe Sense
• Penterjemah Cina - Cina: γνώση Sense
• Penterjemah Cina - Afrikaans: sin kennis
• Penterjemah Cina - Swahili: Sense kunskap
• Penterjemah Cina - Parsi: Sense kunnskap

CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «觉识»

Ketahui penggunaan 觉识 dalam pilihan bibliografi berikut. Buku yang berkait dengan 觉识 dan ekstrak ringkas dari yang sama untuk menyediakan konteks penggunaannya dalam kesusasteraan Cina.

智的直覺與中國哲學 - 第 137 页

識。覺。意之估動而想其有思時,亦有不思時,思時思起,不思時思滅,是以思有趨宦滅,此即思為一心象,識覺與意亦復如此。但如作自體觀,則思識覺意收歸于靈魂心體之自己,思郎如如常思而無起滅,覺亦如如常覺而無起滅,識與意亦復如此;此即思之動一動而 ...

牟宗三, 1971

《十方月刊》第三十一卷‧第十一期

但由於這空靈者一靈至極,動相一動即通遍自體以寂靜不動,則其覺與所覺皆空,是以便成了一個若無能覺與所覺的不覺者;而一旦 ... 破解五蘊色身之困,淨覺識分之妄,不再誤入十二因緣緣起「無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六處,六處緣觸,觸緣受,受緣愛, ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

回归本觉: 净影寺慧远的真识心缘起思想研究

本书包括慧远的思想背景、行持与著述,归宗真识心的判教观,如实空如实不空的真识心,真识心受遮蔽的根源与过程,真识心开显的基础,真识心开显的过程,真识心的朗现等内容。

冯焕珍, 2006

满语杂识

本书分四大部分讲述:满语规范语、满语口语及方言、满语对汉语的影响、有关满语的知识。

爱新觉罗・瀛生, 2004

唯识学概论 - 第 360 页

如是菩萨悟入唯识性故悟入所相,悟入此故入极喜地,善达法界,生如来家,得一切有情平等心住,得一切菩萨平等心性,得一切佛平等心性,此即名为菩萨见道。”《唯识章》作者窥基大师引无性之意以释前之颂文: “此中所说起绳觉时遣于蛇觉,喻观依他遣所执觉 ...

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

識藴真義

平實導師 知識蘊虛妄、離念靈知虛妄,不應執著。初受蘊者有二,謂境界受及苦樂捨等覺受,即是五遍行心所法中之受。境界受謂身根本有之苦、樂、捨受,即是尚未由覺知心、尚未由離念靈知心生起對此境界歡喜或厭惡之心行時所得之身根身識上所有覺受; ...

平實導師, 2005

成唯识论注释

若唯内识似外境起,宁见世间情、非情物、处、时、身、用定不定转?如梦境等应释此疑。何缘世尊说十二处?依识所变,非别实有。为入我空说六二法[12],如遮断见说续有情。为入法空复说唯识,令知外法亦非有故。此唯识性岂不亦空?不尔!如何?非所执故。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

Fu Sinian quan ji - 第 1 卷 - 第 335 页

照里朴斯的话,必须把无觉识认做心理生活之一般的基础。大范围的无觉识是包含小范围的有觉识的。每件有觉识的俱是从无觉识境中发起。... ...无觉识是心理动作的本体。我们之不知道无觉识之内部性质,好比我们之不知道现象外在之实在;我们之经觉 ...

傅斯年, ‎Lecheng Fu, 1980

D8859 楞嚴妙指 (10卷)

白始覺般若別立以為阿頼耶故果圓滿契經中作如是說佛告菩提樹王言自然始覺阿頼耶識常當不離清淨本覺清淨本覺常當 ... 元清淨體三四九十四門是覺義即無始菩提元清淨體二五六七四門是不覺義即無始生死根本故清淨真如理云非識識攝清淨本覺中 ...

明釋弘演撰, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1207 页

台北市佛教正覺同修會. · 世尊,唯願說之。我今聞 佛說中阿含經卷第二十四· 2 0 7 1 或復有一不見覺足袖;見袖能覺,然袖法能覺。或復有一不見覺足袖,亦不見袖能覺:然袖法能覺,但見袖無所覺。

台北市佛教正覺同修會, 1999

BARANGAN BERITA YANG TERMASUK TERMA «觉识»

Ketahui apa yang diterbitkan oleh akhbar nasional dan antarabangsa dan cara istilah 觉识 digunakan dalam konteks perkara berita berikut.

十式瑜伽第二式放松式

取站立姿势，双脚打开与肩同宽，身体自然放松，双膝弯曲，从胯部开始身体向前、向下弯曲，双手触地，轻闭双眼，感觉血液涌向头部的觉识，在此体位停留2-3分钟， ... «新浪网, Mei 14»

陇上鼎然直解实入“佛陀金刚禅地”的修证过程（转载）

在此禅境再聚集妙觉能量，圆明本觉，才可以直超无色界，步入佛位（满位菩萨或 ... 单盘或跏趺坐或散盘的修持者，一定要记住色身的平稳和觉识的明净是相互平等地 ... «搜狐, Feb 12»

禅定中二十八天的实解（修行鼎然）（转载）

因世业因缘合和，色身顺缘（不离世业），心识顺因（不离禅业），故心性清净，觉识不昏。 忉利天欲界 ... 喜好于禅定中凝身化思，不识得妙圆慧力是彻底自在的解脱之力。 «搜狐, Feb 12»