CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «攫鸷»
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劉向 朔雪寒. 無文者而黜之,以諸侯之所貢士伐之。詩云:「濟濟多士,文王以寧。」此之謂也。古者必有命民,命民能敬長憐孤,取舍好讓,居事力者,命於其君。命然後得乘飭輿駢馬,未得命者不得乘,乘者皆有罰。故其民雖有餘財侈物,而無仁義功德者,則無所用 ...
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太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 237 页
... 其德乃其;修之於家,其德乃餘;修之於鄉,其憄乃長;修之於國,其德乃豐;修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。第五十五章含德之厚含德之厚,比於赤子。毒蟲不螫,猛獸不據,攫鷙不搏。
... 氋歷言修德之地也氌以氋由也気觀氋示法也氌由身示法身氋以及示法身於家國天下氋皆此眞身也氌德備於身氋示法無盡氋故以此周知天下也氌上公註本作元符章棇棇棇氋彭本作含德章棇棇棇氌含德之厚氋比於赤子氋毒蟲不螫氋猛獸不據氋攫鷙不搏 ...
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经史百家杂钞全译 - 第 5 卷 - 第 2904 页
... 约这些人,都已遭受诛戮,马超的妻子儿女,被砍头焚烧于金城,父母和孩子的尸首,抛弃在许都巿上。这并不是国家要把灾祸降于宋建等人,把福禄降于张鲁等人,而是因为他们各自的归顺或违逆,才造成结果不得不如此。【原文】夫鸷鸟之击先高^ ,攫鸷之势 ...
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Critical annotations to the Sprint and Autumn studies - 第 159 页
周桂鈿, 董仲舒 卷四、王道第六一五九封禪》:「德至鳥獸則鳳凰翔,鸞鳥舞,麒麟臻。」又口:「鳳凰者禽之長也。有明王,太平乃來,居廣都之野。」〔二〇〕《禮記,禮運》:「鳳凰麒麟皆在郊橄。」《孝經援神契》:「德至鳥獸則鳳凰來,麒麟臻。」《白虎通.苗爲一穗,天下當和 ...
(校補本) 董仲舒 〔一八〕《孝經援神契》:「德至淵泉則黄龍見,醴泉涌。」〔《禮運》疏引)《白虎通.封此儒家義。,生。」宋均注即沿道家之説。《白虎通.封禪篇》云:「朱草者,赤草也,可以染絳,别尊卑也。」金銀投其中,立便可丸如泥,久則成水。以金投之,名為金漿,以玉 ...
曰:苗者毛也,取之不围泽,不合群,取禽不靡卵,不杀孕重者;秋蒐者,不杀小靡及孕重者;冬狩皆取之... ...故苗者毛取之,蒐者搜索之,狩者守留之。夏不田,何也?曰:天地阴阳盛长之时,猛兽不攫,鸷鸟不搏,蝮虿不螫。鸟兽虫蛇且知应天,而况人乎哉。(《穀梁》四时田, ...
... 8 :曰, 15 \英, ^ ! ! ?虞人,《。躉叔英。官渡之役 2 「渡」,別,「度」。 V 夫 1 之 I 高,攫鸷之勢也 2 「驚」字,別素「擊」。無「之擊」一一字。 V 而建約之屬,皆為鯨 ...
馬驌, 王利器 春秋雑.記,二五九五簡兵車也。修教明諭,國道也;平而修戎事^非正也。其日,以爲崇武,故謹而日之,蓋以^婦人也。昭公八年秋,左傳六年秋"大閱"簡車馬也。公羊傳大閲者何?簡車徒也。何以書?蓋以罕畲也。毅梁傳大閲者何?廟養萬民也。去禽獸 ...
(十月,昆虫蛰藏地下,则得火田。)不廉不卵,不杀胎,不妖夭。(不伤未成物。)不覆巢。《公羊》《春秋》,主三时田。" (夏不田狩,故只三时。《王制》亦然。)《说苑》曰: "夏不田何也?曰:天地阴阳盛长之时,猛兽不攫。鸷鸟不搏,蝮蛇不螫。鸟兽虫蛇,且知应天,而况人乎哉?
