CINA BUKU YANG BERKAIT DENGAN «君妇»
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枋祭當爲天子諸侯祭祀禮典的一個組成部分,是祀事之前的索第四、通過考査《詩》中祭祀人員名稱,也可知是天子諸侯之祭禮。君婦,《楚茨》詩中"君婦莫莫" ,君婦即天子、諸侯之嫡妻的稱呼。《傳》: "莫莫,言清静而敬至也。"《箋》: "君婦,謂后也。凡嫡妻稱君婦, ...
舟及門,促婦起,不能起也。問其故,曰:「適見一人如故夫,故傷悼欲絕耳。」問其人何若,婦言其儀表衣冠,宛然生也。娶婦者急覓生,見生悲臥不能起,問其故,不肯言。固問之,曰:「適見一人......」語未畢,哽咽不能續。娶婦者憬然曰:「我知之,是婦即君婦矣?君既得金 ...
馬持盈 執鏤跆跆 0 ,為姐孔碩。或烙或炙 0 。君婦莫莫 0 ,為豆孔庶甸。為賓為客 6 ,猷轎交錯 0 。禮儀卒度 0 ,笑語卒獲 9 :神保是格包,報以介福,萬壽攸酷自。[今註]炙;烤也。 0 璃:音酬,邪行為錯,帥來到。每酷三寸計]小雅播.番燒 0 :嘀: :。 0 ;祭導主, ...
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皇清經解續編: 1430卷 - 第 301-307 卷
證法篇從之成墓目君白虎通號篇君之為言也又三綱模謹按下文目諸宰君婦廢徹不遲若以君婦為后而敘於 _ 諸宰之下殊為不倫疑君婦非謂后也古音君與拿同周書 _ 等云君婦謂后也 _ _ -- - - * -君婦莫莫- -... - - -之目神保長發卒章兼及阿衡即其例也阿衛書 ...
现今常用“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移”这四句诗,来表示男女恋情的坚贞不移,永不改变。【原诗】孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移。贱妾留 ...
道逢一妇人:曰:“愿为妻。”遂之与俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤至力,以报厚德。”主人曰:“妇人何能?”永曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓董曰:“我,天之 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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唐诗宋词元曲300首鉴赏（中华古文化经典丛书）:
直接以第一人称的代言体人词,以长江水为抒情对象,把痴情女子对丈夫的无尽的想念,对爱情的执著表现得淋漓尽致而又深婉含气颇有民歌韵味。上闺写对君的思念全用赋语。起首两句,围绕长二工, “我”与二“君” , “长江头”与“长江尾”对比,直接说出了君妇 ...
还有'孔雀东南飞,五里一徘徊,十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书'。所以,不自觉的就写了十七啊。” “哦?”怀曦若有所悟。皇后还在对他喋喋:“后面一首是《孔雀东南飞》是不是?我最喜欢你们汉人的诗了,下面两句我还记得,是'十七为君妇,心中常 ...
流舒, Esphere Media （美国艾思传媒）, 2013
盛庆斌. 孔雀东南飞无名氏【原文】末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇, ...
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仪礼注疏 - 第 1 卷 - 第 1340 页
以其千常祭时,诸宰君妇废彻不迟,则凶祭丈夫、妇人亦在,但齐斩不与彻耳。妇人说首,不说带。(不说带,齐斩妇人带不变也。妇人少变而重带,带,下体之上也。大功、小功者葛带,时亦不说者,未可以轻文变于主妇之质。至,葛带以即位。《檀弓》日: "妇人不葛带。
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箜篌：千年绝响重新奏起
十七为君妇，心中常苦悲……”悠扬轻柔的弹唱声中，我们感受着女主角刘兰芝和焦仲卿缠绵悲戚、柔断心肠的爱情，让我们愈加怀恋古代箜篌的空灵音韵和歌声带给 ... «新浪网, Jun 15»
古代剩男剩女：女子16岁以上未婚为大龄青年
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕：“男年十五，女年十三，听婚嫁。”大宋时代，司马光在《书仪》中称，“ ... «新浪网, Jan 15»
什么仇什么怨！古代剩男剩女要受罚
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕：“男年十五，女年十三，听婚嫁。”大宋时代，司马光在《书仪》中称，“ ... «搜狐, Jan 15»
中国古代的剩男剩女：大禹成了剩男剩女励志的榜样
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕：“男年十五，女年十三，听婚嫁。”大宋时代，司马光在《书仪》中称，“ ... «凤凰网, Jan 15»
古代剩男剩女生活史：林逋“梅妻鹤子”留佳话
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕“男年十五，女年十三，听婚嫁”。大宋时代，司马光在《书仪》中称，“婚龄 ... «新浪网, Jan 15»
盘点古代剩男剩女生活史:林逋"梅妻鹤子"留佳话
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕“男年十五，女年十三，听婚嫁”。大宋时代，司马光在《书仪》中称，“婚龄 ... «中国网, Dis 14»
谷正中：古代剩男剩女生活史
大唐诗人李颀《古意》记载，“辽东小妇年十五”，李白的《长干行》有称，“十四为君妇”，后来玄宗有敕“男年十五，女年十三，听婚嫁”。大宋时代，司马光在《书仪》中称，“婚龄 ... «腾讯网, Dis 14»
李晓：被中共妖魔化的“地主”
主谓永曰：“以钱丐君矣。”永曰：“蒙君之恩，父丧收藏，永虽小人。必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。 «大纪元, Dis 14»
且末木箜篌空响两千年(图)
十七为君妇，心中常苦悲……在《孔雀东南飞》故事女主角刘兰芝弹唱的箜篌声中，她和焦仲卿的爱情更显缠绵悲戚。 箜篌，据中国《隋书·音乐志》记载，“出自西域，非 ... «搜狐, Jul 13»
早恋是一个不科学的错误概念只是习惯性的解读
《孔雀东南飞》里的刘氏“十七为君妇”，在那个时代应该算“剩女”了；这虽然与那个时代的人的寿命有关，但是，从人类学、生理学看，与现代社会之“早恋”的年龄定位并没有 ... «中国网, Apr 12»
